教学过程的道德迷惘与反思.PDF

教学过程的道德迷惘与反思 周建平 （南京师范大学教育科学学院，江苏 南京210097 ） 摘 要：勿庸置疑，就整个教学系统而言，(狭义的)教学过程可谓是“重中之重”，是教学的中心环节。 教学的方方面面往往最终要落实到、集中到教学过程上来，进而影响学生的发展。所以，教学过程的道德 状况是教学道德水平的主要反映。因此，在考察了教学制度的道德之后，必须探讨教学过程的道德问题。 我体会，现行教学过程的道德问题最突出也最受关注的是人道问题，其表现就是教学对真实生活的遗忘。 因而，这里只就这个问题作些许的思考。 关键词：教学过程 道德迷惘 反思 一、教学过程道德困境及其反思 1、现象描述 如果我们从总体上去勾勒我国现行教学过程，也许我们会得到这样一幅简略图。 知识至上。知识(最多包含认知能力)在课堂上占据着至高无上的地位，独享着淫威，教 师和学生都是围绕着知识。在这里，只有对知识的掌握、记忆等认知活动，而没有人的情感、 意志等活动的余地。知识是“出场”，而人则“退场”。教师被贬值为传授知识的手段，学生 被贬值为这种传授的产品，知识成了统治者，而人则成了手段和产品。教师与学生之间的关 系只是知识的授受关系，而没有情感的交流、精神的沟通。 计划至上。为了准确地传授知识，教师预先认真地备课，制定好详细的传输路线，并且 写成教案。教学就是变成执行预先编写的教案的过程，叶澜教授曾形象地把之比喻为“演教 案剧”的过程。如此，在教学中，强调严格控制，尽量排斥一切意外的因素，排斥教学中的 “断裂”、“转变”、“分叉”、“理解”，确保教学能按照原订的计划进行。如果遇到和教案上 不一样的观点和意见，不是不予理睬，就是严加扼杀。教学过程几乎是清一色的六步骤：复 习旧课、导入新课、感知新知识、理解新知识、巩固新知识、布置课外作业。无疑，这样的 教学呈现出程式化、封闭化倾向，盛行着机械主义之风。在这里，凯洛夫《教育学》的踪影 依然清晰可见。 效率至上。教学的成功与否，关键是效率。而这里的效率其实就是要在规定的时间内完 成所要传授的知识内容。为此，一方面不重视教师与学生的交往，更不重视学生相互之间的 交往、合作活动。诚然，教学中也有教师的问和学生的答，但这只是机械式的应对、应答， 目的是尽快地把知识复述出来并传输给学生，而不是真正人的交往。真正的交往是相互交谈， 相互倾听，直至达成对知识等的相互理解和相互之间的精神提升。另一方面，也不重视学生 对知识、问题的探究，不重视学生的体验。对教材中的难点、重点，教师往往都是预先仔细 分析，把之分解为更细小的知识碎片，以便学生快速“掌握”。这还常常被美其名曰:抓住重 点，突破难点。于是，学生的学习是一种“占有式”的学习，只是不断地把教师讲的内容记 下来，然后反复地背熟，没有对知识的探究，没有对知识意义的重新建构，更没有对知识的 体悟。 这样的教学实质上是知识的灌输。这里不允许放飞，自己的想象、驰骋自己的理性，与 此相适应；这里没有对智慧的刺激，对道德、审美的体验，对生活的感悟，课堂变得机械、 沉闷，缺乏意义的显现，由此，课堂成为一个“祛魅”的世界。死气沉沉，缺乏生机，可以 说是课堂最明显的写照。于是教学就变成了“一种存储行为(banking ，concept of education)，学生是保管人，教师是储户”。 [1] 学生变成容器，教师则成了“存储器”。这 样，人不是作为人，而是作为物，人与人之间的关系也就变成了物与物之间的关系。说得更 严重些，这样的教学就是如同产品的加工，课堂是加工场，学生就是有待加工和塑造的产品。 课堂不再是人的活动的场所，不再是养育人的乐园，而是成为人的“鸟笼”；知识不再成为 人成长的养料、不再成为滋润人的心灵的“雨露”，而是成为一种控制人的成长的力量。这 里，只见物，不见人，不见人的自主、自由，不见人的真实的生活，说到底，就是人的生活 的遗忘，是人道的失落。 2、归因分析 应该说，造成课堂教学过程如此的现状的原因是多方面的，有评价制度方面的原因，如 考试主要围绕教材中的知识，课堂教学评价主要看教学任务是否顺利完成，是否紧扣教材; 有教师自身方面的原因，如教师素质不高；也有“制度化教育”方面的原因等。这些在文中 别处有所提及，所以