小议拜占庭艺术发展历史因素.doc

小议拜占庭艺术发展历史因素 　　摘 要：中世?o的拜占庭艺术一方面继承了罗马艺术的内容，另一方面随着基督教的不断发展，又注入了与基督教有关的元素。本文旨在讨论拜占庭艺术发展的历史轨迹 关键词：拜占庭艺术；基督教；教堂 拜占庭艺术指的是拜占庭帝国的艺术，亦指其他国家所具有拜占庭风格的艺术作品。拜占庭虽然在1453年被奥斯曼突厥人征服，进而走向覆灭，但是它的艺术文化并没有终结。在整个地中海东部的辐射范围内，我们都能发现拜占庭艺术的身影。可见，拜占庭艺术具有极高的历史地位与巨大的影响力。因此，本文以拜占庭艺术（建筑、绘画、雕塑等）为核心，将拜占庭艺术置于拜占庭的历史之中，讨论其发展与演变 拜占庭艺术主要分为三个阶段：早期阶段，即313年米兰敕令至843年毁坏圣像运动结束；中期阶段，即843年至1204年第四次十字军占领首都；晚期阶段，即从1204年到1453年覆灭 1 拜占庭艺术的早期阶段 拜占庭继承了罗马帝国的衣钵，在文化方面自然也有其风格。313年，君士坦丁颁布了米兰敕令，宣布基督徒在国内享有合法地位。从此，基督教在帝国内可以合法传教，为日后基督教成为国教奠定了基础 基督教的发展为拜占庭早期艺术融入了宗教元素，但此时拜占庭艺术仍然是以罗马艺术为主要特征的 君士坦丁耗费了巨大的人力、物力、财力，仿照旧都罗马打造了一座新城，即君士坦丁堡，他于330年迁都此地。君士坦丁从意大利、小亚细亚等地开采石料、象牙、宝石运往首都，邀请艺术家仿照罗马雕塑进行雕塑或制作镶嵌画，用以建造、装饰罗马式的建筑，如竞技场、元老院、纪念碑等。此外，他还将罗马的一些艺术品运往新都 392年，塞奥多西宣布将基督教作为国教，此后基督教便更快地发展起来。随后，塞奥多西关闭了雅典的阿波罗神庙，毁坏了许多古典建筑和艺术。而基督教艺术从这时开始占据重要的地位 8世纪初，阿拉伯人开始入侵，而拜占庭国库亏空，无力抵抗。726年，皇帝利奥三世便借口开始了“毁坏圣像运动”，对基督徒进行迫害，采取毁坏圣像、强行要求教徒还俗、纳税等措施。该运动轰轰烈烈，一直持续到843年。而此时，以宗教圣像、镶嵌画为代表的拜占庭早期艺术遭到了极大的破坏，因此后人也仅能从有限的史料中对其进行想象 2 拜占庭艺术的中期阶段 最终，圣像派获得了胜利。经过休养生息，拜占庭迎来了史上最为强盛的马其顿时期，这也是文化、艺术高度繁荣的时期。由此，基督教文化在拜占庭中期艺术中占据了绝对优势 联合国于1990年将兴建于马其顿时期的希俄斯新修道院、达夫尼修道院、俄西俄斯罗卡斯修道院列为世界文化遗产。拜占庭教堂内通常布有宗教圣像题材的镶嵌画，制作精美，内容丰富是其最为突出的特点。场景题材一般为宗教事件、圣经故事，人物一般为耶稣基督、圣母玛利亚、圣徒、殉教者、主教等。教堂的穹顶、圣殿、十字架等处都放有镶嵌画，教堂内部的地板通常为大理石制作的马赛克画 在科穆宁与安切鲁斯王朝时，诺曼人等外族不断侵扰，频繁的战争使拜占庭的经济严重衰退。国家内部由于争夺皇位而引发了多次内战，又进一步削弱了其经济实力。因此，其艺术在这一时期的发展十分缓慢，甚至因为战争与内乱，许多艺术品都遭到了破坏 3 拜占庭艺术的晚期阶段 1204年，第四次十字军征服了君士坦丁堡，拜占庭帝国被迫分裂，政府成员流亡至小亚细亚、巴尔干半岛等地。十字军在君士坦丁堡烧杀抢掠，大火在城内燃烧了数日，许多艺术品、建筑被烧毁。当时被威尼斯人和十字军抢走的属于拜占庭的奇珍异宝，至今仍收藏在威尼斯圣马可教堂与博物以及法国、德国等国的博物馆。因此，史学家任西曼称：“第四次十字军是一个极其反人类的组织。”[1] 直至1261年，拜占庭人才重新夺回了首都君士坦丁堡，但这时的首都早已破败不堪，到处都是残垣破壁，并且这时的政府几乎没有财力将首都重新修复、装饰一番。由于持续不断的战争，拜占庭的农业与商业受到了极大的破坏。经济衰弱也意味着艺术文化发展的缓慢，甚至是倒退。虽然拜占庭艺术此时尚无发展，但其最为鲜明的特点是艺术向国外输出 由于帝国的经济衰败，内乱不断，因此一些艺术家、画家、文人等开始往欧洲西部等地迁移，特别是意大利的威尼斯、帕尔马、佛罗伦萨等城市，以寻找更好的生活条件，如乔格留斯[2] 被誉为“欧洲绘画之父”的意大利画家、建筑家乔托的老师是意大利佛罗伦萨画家契马布埃，而后者便擅长拜占庭的宗教绘画风格。乔托在继承衣钵的同时也对拜占庭的艺术绘画风格进行了改造与创新，比如加强了人物画中的肌肉线条，将画面透视感、阴影感表现出来。因此，乔托也被视为是意大利文艺复兴的开创者 4 结语 拜占庭艺术在拜占庭帝国早期传承了罗马艺术特点，随着基督教的发展，宗教因素在拜占庭艺术中占据了重要地位。由于圣像运动的破坏，