上海老歌一种记忆性声音消费神话.PDF

上海老歌：一种记忆性声音的消费神话 上海老歌：一种记忆性声音的消费神话 徐国源 周晓燕 内容提要 “上海老歌”，特指的是1930-40年代在上海制作、流行，并在全国广泛传唱 的通俗歌曲。它于婉约与欢娱间流淌出一派江南风韵，是对大上海十里洋场的记忆，也是 普通中国老百姓的共同文化记忆。作为中国流行音乐发生期的“典范”作品，“上海老歌”对 于当代中国人来说仍然魔力依旧，被广为传唱，堪称在中国乃至世界音乐史上实现了一个 持续建构的消费神话。 关键词 上海老歌 流行音乐 十里洋场 江南风韵 文化记忆 徐国源，苏州大学文学院教授 215123 周晓燕，盐城工学院人文学院副教授 224003 自20世纪20年代末“上海老歌”“出场”，日久弥新，“上海老歌”承载的社会和文化记忆不断被建 构。“上海老歌”，这一中国流行音乐萌芽期的通俗文化，它包蕴的历史和文化意义成为中国“现代性” 文化基因组成的重要内容，不仅对中国流行音乐的发展有着重要的启示意义，更在中国大众流行文 化史上实现了一个持续建构的消费神话。 一“、上海老歌”：一种社会再生产的情感力量 从夜幕降临至晓色朦胧，《夜上海》为现代听众留下了一段“大上海”夜生活的原始记忆，也为中 国人提供了关于“摩登”城市的想像性“声音”: 夜上海/夜上海/你是个不夜城/华灯起车声响歌舞升平/只见她笑脸迎/谁知她内心苦闷/ 夜生活都为了衣食住行/酒不醉人人自醉/胡天胡地蹉跎了青春/晓色朦胧倦眼惺忪/大家归 去心灵儿随着转动的车轮/换一换新天地/别有一个新环境/回味着夜生活如梦初醒。 （节选自《夜上海》，陈歌辛曲、范烟桥词） 在这首歌中，传统乡土中国的“夜”已转换了时空——被置于了上海大都市的空间背景上，也转 换了“主角”—— 中国早期资产阶级和小资产阶级群体，而不再是传统乡村的士绅或农民。在歌中， 上海是一个“不夜城”，华灯起，车声响，歌舞升平，“酒不醉人人自醉”……显然，对于当时的一般中国 本文为江苏省社科基地项目“文化诗学与城市价值观重构”（13JDB027）阶段性成果。 - 182 - 江苏社会科学2015年第2期 艺术研究 人来说，“夜上海”既陌生而又有吸引力，是一个完全不同于传统乡村的“新天地”、“新环境”，人们沉 醉其中，却又无力自拔。 以《夜上海》为代表的“上海老歌”的创作，发端于20世纪20年代末，兴盛于30-40年代，是“上海 开埠”这一特定时代传统和现代环境交互作用和演化的产物。在这一时期，上海的经济迅速发展，在 较短时间内就具备了西方工业文明成熟期的一些特征，并很快成为举世闻名的国际金融中心、远东 第一都市。上海的“都市化”发展，不仅产生了许多新的城市景观和文化表征，同时还孕育了与传统 迥然不同的现代生活方式。作为对于上海现代化进程的一种积极回应，建立在上海这个商业大都市 基础上的中国流行音乐——“上海老歌”“应景”式地诞生了，且很快为人们所欣赏和喜爱。 上海作为“治外之地的租界，国中之国的超然地位”，给予了它游离于旧体制的政治环境，一定程 度上也为文化发展所必需的思想和言论自由，乃至人身安全提供了真实可依的制度性保障，因而吸 [1] 引、集聚了一大批文人骚客和新型知识分子 。从黎锦晖1927年发表《毛毛雨》到1949年，前后二十 [2] 余年，有8000余首当时称之谓“时代曲”的流行歌曲在上海诞生，平均日产一首 ，堪称世上的奇迹。 [3] 上海成了名副其实的世界流行歌曲重要发源地之一，张爱玲便赞美“时代曲”是“奇异的智慧”。这 些“上海老歌”，题材广泛，尤以情歌居多，贴近上海平