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思想政治教育惯性效用双向探析 　　摘要：所谓“思想政治教育惯性”是指主导中国思想政治教育变迁的各种方法和规范、精神和理念所恒久具有的保持自身特点和发展趋势的力量。中国传统的“三育合一”的教育制度、教育考试制度和课程设置制度具有??烈的政治教化色彩和明确的政治教育目的，其历史惯性作用显著；中国传统的思想政治教育精神具有历史惯性的正负双向效用。要充分发挥思想政治教育的正面惯性效用，必须加强政治权力“双刃剑”特点教育，推行“思想教育”和“政治教育”间性分开的理念；实行差异化思想政治教育考评机制；推行“协商教育”；推行合理利己主义思想教育 关键词：思想政治教育惯性；正负效用；教育制度；协商教育 中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2017）03-0088-05 所谓“思想政治教育惯性”是指主导中国思想政治教育变迁的各种方法和规范、精神和理念所恒久具有的保持自身存在特点和发展趋势的力量。作为一种对受教育者进行道德约束和政治引导的教育机制和教育思想，中国的“思想政治教育”意识早在三代以前就已存在过。本文主要从教育制度和教育精神两个层面论证中国传统思想政治教育的历史演进、惯性展示和双重效用，以期丰富思想政治教育学的学科发展和概念体系 一、思想政治教育制度的惯性效用 制度是政治权力所有者制定的要求全社会成员必须上下一体严格遵守的成文规则，那些成文的一般性规范，比如约定俗成的习惯不是本研究所指的“制度”。新中国成立以来，中国的思想政治教育制度主要表现在“三育合一”的教育制度、教育考试制度和课程设置制度三个方面。这三个方面的制度安排都具有强烈的政治教化色彩和明确的思想政治教育目的，其历史的延续性具有明显的惯性特征 1.“三育合一”教育制度的惯性作用。当代中国的思想政治教育和西方现代的思想政治教育具有明显的共同点，也就是说都采取了“三育合一”的政治引导模式。所谓“三育合一”是指学校教育、家庭教育和社会教育的辩证统一。事实上，祈求通过单一的学校教育来解决青少年的思想修养问题可以说是一种很幼稚的想法。就算是受教育者在学校的氛围里变得遵纪守法并德行善良，也不能保证学生走向社会之后的变好或变坏。当外部诱惑足以震撼学生心灵的时候，各种违法犯罪和道德堕落就不可避免了。所以西方国家为了培养适应资本主义意识形态的承继者可以说是煞费苦心。比如美国就采取了社区教育、学校教育和宗教教育相结合的思想政治教育新模式，在美国人看来，宗教规约着人的灵魂最深处、社区治理着社会成员的现实伤疤，而学校则执行着维护民族独立和国格尊严的重大政治任务。为了弥补国家教育方向性引导的不足，美国联邦政府还规定，所有的适龄大学生都负有服兵役的国家政治义务。中国的思想政治教育同样也遵守“三育合一”的制度，三种教育制度相得益彰、互为比翼共同促进了中国社会主义合格接班人建设的光辉历程。事实上，三种模式互相结合的教育制度早在秦汉时期就已经存在过。那时的诸子百家尽管研究的重点不一样，但在为社会提供一种合理的教育制度和教育机制方面都是殊途同归的。比如儒家的“贵和”思想实际上就是一种对社会所有成员进行思想文化引导的政治思想；道家的“无为而治”的思想实际上也是一种把社会教育、家庭教育和“庠式教育”相互结合的综合性政治教化学说。历史发展到今天，“三育合一”的教育制度也滋生了诸多的负面作用，比如学校教育的机械化程式影响了社会教育的多样化展示、家庭教育的狭隘式思维限制了学校教育的开放性运作、社区教育的道德力减弱加大了学校教育和家庭教育的伦理成本等等。克服思想政治教育的负面惯性作用，必须优化学校教育的课程设置和指导体系、必须提升社会教育的道德影响力、必须改变家庭教育的封闭式理念 2.教育考试制度的惯性展示。中国的考试制度最早可以追溯到原始社会的早期。《尧舜大帝》一书清晰的记载了尧舜禹帝位传承的考核方式。书中指出，尧传位于舜是以军事能力作为考核内容的，而舜传位于禹则是以治水能力作为考核内容的。由此已降，考试制度在中华大地生根发芽并逐渐发扬光大。从宏观上看，在春秋以前，中国的考试制度主要表现为世官继承制度和原始选举制度，两汉时期表现为察举制度和征辟制度，曹魏时期表现为九品中正制度，隋唐以降迄于清末主要表现为科举制度。至民元以后，无论是南京临时政府还是北洋政府，抑或是南京国民政府都沿用了传统的考试方法来选拔人才，负责考试的主要部门是考试院和监察院。新中国成立以后，大体上也是沿用考试的方法来选用人才。无论时代如何变迁，无论名称如何改变，中国的考试制度都是一套具有明确政治目的、具有严格考试程序、具有法定考试内容、具有规范监督方法的人才选拔机制。就大的方面来说，这些考试制度是一种思想引导的政治教育制度，比如现代的公务员考试制度，一方面是一种选拔人才的制度，另