第三讲 战国秦汉史学：经学附庸与正史确立(上).ppt

第三讲　战国秦汉史学：经学的附庸与正史的确立（上） 一、社会文化发展状况 二、主要史家与史著 三、其他史著 四、史学基本特征 一、社会文化发展状况 （一）大一统的发展趋势 （二）儒家独尊地位逐步确立 （一）大一统的发展趋势 上古三代： 古有万国，今有十数焉。（《荀子·富国篇第十》） 当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国，今无存者矣。（《吕氏春秋·用民》） 《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后见于《春秋》。（《史记·高祖功臣侯者年表》） 春秋战国： 争霸战争、统一战争 秦、汉： 大一统王朝 新的时代需要新的政治文化 秦 废封建、行郡县 法治 汉 分封与削藩 汉兴，功臣受封者百有余人……后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢忘其先，淫嬖。至太初百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国。 （《史记· 高祖功臣侯者年表 》） 黄老无为与独尊儒术 （二）儒家独尊地位的确立 武帝建元元年，董仲舒举贤良对策： 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 （《汉书·董仲舒传》） 此后，武帝起用好儒术的田蚡为相，田蚡把不治儒家五经的太常博士一律罢黜，排斥黄老刑名百家之言于官学之外，并且优礼延揽儒生数百人，此即“罢黜百家，独尊儒术”。 太常寺属官有博士，掌教弟子，分经任职，如《诗》，分鲁、齐、韩三家，各置一人；国有疑事，则备咨询，秩四百石。 汉初的陆贾 汉初思想家，政治家。早年随刘邦平定天下，口才极佳，常出使诸侯。刘邦即帝位后，他受命出使南越，说服南越称臣，被任为太中大夫。刘邦即位之初，重武力，轻诗书，以“居马上得天下”自矜，他乃建议重视儒学，“行仁义，法先圣”，提出“逆取顺守，文武并用”的统治方略，遂受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训，共著文12篇，每奏一篇，高祖无不称善，故名其书为《新语》。 汉初总结秦亡教训 　　陆生时时前说，称《诗》、《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡，秦任刑法不变，卒灭赵氏……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿，而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。（《史记·陆贾列传》） 　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。（贾谊《过秦论》，《史记·秦始皇本纪》）　 顺权：顺理情自然之权衡。 二、主要史家与史著 （一）《左传》 （二）《史记》 （三）《汉书》 （一） 《左传》 1、《左传》的作者 2、《左传》与《春秋》的关系 3、《左传》的价值 《左传》起于隐公元年，终于哀公二十七年年。比《春秋》下延多了10余年。 《左传》述事分别主次轻重： 全书大体载春秋前期较略，后期较详，后期又以记襄、昭二公为最详，共计63年，仅占全书编年时间的四分之一，其篇幅却几占全书一半。 分国而论，最详者为晋、鲁、楚三国，齐、郑，宋、卫、周、吴等国较略 1、《左传》的作者 （1）左丘明作《左传》说 “子曰：‘巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）［孔子前辈？］ “鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。”（ 《史记?十二诸侯年表序》 ）［孔子弟子？］ “自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏［孔子弟子］之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏［曾子弟子］之儒。……故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨”。 （ 《韩非子·显学》 ） “孔子将修《春秋》，与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修《春秋》之经，丘明为之传，共为表里。”（汉宣帝时公羊博士严彭祖著《严氏春秋》引《孔子家语·观周篇》。） （2）《左传》作者非左丘明 宋 叶梦得、朱熹、郑樵：《左传》成于战国，非孔子同时代左丘明所作 唐 赵匡：《左传》作者不是与孔子同时代的左丘明，而是孔子以后的左氏 元 程端学：左氏为楚左史倚相 近代 卫聚贤：左氏为地名，吴起是左氏人，《左传》为子夏所作，传于吴起 （3）成于众手说 顾炎武： “左氏之书，成之者非一人，录之者非一世。”（《日知录·春秋阙疑之书》） （4）刘歆伪造说 康有为、胡适、钱玄同、郭沫若：东汉刘歆从《国语》改造而来，伪托左丘明之书