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2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣.ppt

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2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣

* 第3讲 中华文明的成熟与繁荣——隋唐、宋元 富遁蹿焙匡嗅疼俄轿罪骂碑第问抗奉秘镀捕扩靠桃神凹禽期赋古孩男屹迎2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 专 题 点 拨 愈猴绞岳穗毕茬阵碟蓑底袍吮征珍篱摈看掺宾齐鸵渊眺蹲瓤对医垒蛋狞例2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 1.唐朝官僚制度成熟的表现 (1)三省六部制。 ①相权三分,互相制衡,从而削弱了相权,加强了皇权。 ②三省职权按行政程序划分,分工合作,提高了行政效率。 ③皇帝所颁政令,未经政事堂通过,不能施行,这样在一定程度上可节制君权,弥补君主才干之不足。 相愤荣诣祸巷臣摈桶幂铡癌蛤迹胶梆乒仲芭骡仁展犊棠酵词贱脐湿妈伙愧2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 (2)科举制。 ①科举制将儒家思想全面推行到社会各层面,强化了读书尚文的文化传统,促进了学校教育的发展。 ②选官主要标准以才学为主,选拔方式渐趋严密科学,形式趋向公开、公平、客观,有利于社会阶层的合理流动。 ③科举制将官员的选拔权收归中央,加强了中央集权。 漱番妈维掺铆葱暮忍宴酥冉鹃单迢闺磷逸鼠扬铀趴泰虹母优苇俩眶吴茹腊2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 (3)理解中国古代选官制度的变化。 ①原因。 a.从根本上说是秦汉以来经济和阶级关系变动的结果。 b.世家大族垄断仕途,且具有很强的割据一方的政治经济实力,不利于中央集权的加强和封建国家的巩固稳定。 亢庐炬泄躁宦选腾隆瘟穿任波仙万控跨递茸湃温滥寡虑沼绦甫蛹数辰张磨2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 ②趋势。 a.由以家世、门第为选拔标准,逐渐演变为以学识才能为选拔标准。 b.由地方评议推荐的方式逐渐演变为以考试作为选拔的主要依据。 ③实质:将知识分子纳入到皇帝的控制范围中来。 裤蜘咬罪铝歧朔褂饶么遏坷茵棕酶屡衙籽泼膨蓬彬铆惹卧俗泳酉架涪材康2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 例1 有学者认为,从秦汉起,中国官僚体制的核心问题,一是官僚的选拔问题,二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措(  ) A.提高了决策的周密程度 B.丰富了官吏选拔的手段 C.打破了世家的特权垄断 D.推动丞相制度走向解体 研樱恼镊另凯捣阴仪颠徒漱叮穷缕窍剿拉粟淮最册惭兴涅鸳陨埔阳椅轴拢2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 【解析】 本题考查理解分析能力。结合所学知识可知隋唐三省六部制下,三省相互牵制,相互制约,在一定程度上可以避免决策失误,故A项正确;B项属于官僚的选拔问题,C项应是科举制的作用;D项不符合题意。 【答案】 A 刽镶墟父殆蓑过辙府佳眯泅吁浑晚辜溃涟态呻剔贮外或沾豁岿佩剪绪辽媒2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 2.程朱理学与陆王心学的核心解读 (1)共同点。 ①吸收佛、道思想解释儒家义理。 ②把天、地、人关系融合贯通。 ③极力维护封建伦理道德和等级秩序。 (2)不同点:主要在于求“理”的方式不同。程朱理学主张格物致知,强调通过外在的探究明道德。陆王心学主张内心反省求“理”,强调通过内在反思、修养明道德。 也跃衡追衍士已义棺淫契醚孪各兑习令凹附鼎粕喂芍身挝衔檬庶似谚忙辰2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 例2 “程朱坚认一草一木皆有理,不仅如此,程朱以为须穷究事物内在之理。阳明说,如其理外在于心,则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。”由此可见他们主张的最大区别是(  ) A.“理”是否万物的本原 B.求“理”的方式 C.对待孔孟儒学的态度 D.“孝亲”的方式 似碌砰炸难叙炮恫壬延派蕴娩绎间郊哆涣功奖怀简滇封誊饥躯喂摸添冤侮2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣2016年高历史二轮复习第一部分 第3讲 中华文明的成熟与繁荣 【解析】 本题考查材料解读和比较分析能力。由“须穷究事物内在之理”可知理外在于人,由“如其理外在于心,则…

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