论爱与教育爱_高德胜.pdf

教育研究与实验 2009 年第3 期 公民与道德教育研究○ 论爱与教育爱 高德胜 [摘 要] 无论从形上、生物进化还是个体心理发展的角度看，人都是爱的动物，没有爱也就没 有人。爱的本质在于给予，伴随着关心、响应、尊重和了解等构成性要素，有普遍之爱和特殊之爱的 区分。在一个爱被流放的时代，尤其要重提教育爱。教育爱超越了普遍之爱和特殊之爱的界线，具有 类母爱的性质，实质在于教育者付出自身的生命活力，以期唤醒受教育者的生命活力。 [关键词] 爱 爱的本质 教育爱 我们的时代是一个与爱对立的时代。这是一个 种本能，是人类进化的源动力， “无论从长期还是 工具理性的时代，工具理性只关注对象的有用性， 短期看，人类更强烈的推动力可以是———并且一般 [1]P233 哪怕这对象是人，是同胞，所以骨子里是排斥有牺 是———对别人的态度和爱”； 从心理学的角度， 牲气息的爱这一价值的；这是一个技术犹如上帝的 每个正常人都是在母爱和亲情的滋养中长大，缺少 时代，冷冰冰的机器与类机器的体制包围了人，对 母爱和亲情所造成的心灵创伤无法弥补。 人及其生活进行殖民化，时刻冷却着人所独有的爱； 人来自自然，自然是人的 “快乐老家”。但人与 这是一个激烈竞争的时代，人与人之间充满了警惕、 其他动物不同，人之所以为人，在于人已经从自然 戒备和敌对，爱成了有碍获胜的累赘；这是一个陌 中脱颖而出。脱颖而出是有代价的，即人无法再回 生的时代，人与人的关系以陌生为特征，冷漠代替 到 “快乐老家”、与自然融为一体了。“离家”的人 了爱。教育，本来是爱的事业，但我们的教育也沾 获得了其它动物所没有的自由，能够自己主宰自己 染了时代的流俗，加剧着对爱的排斥与消解。但人 的命运，但同时也失去了依靠，处在一种拔根状态， 是爱的动物，无论多奢华的物质享受都无法抵消爱 需要面对与世（自然）隔绝的孤立与孤独。更要命 的贫乏给人带来的伤害。没有爱也就没有人，爱的 的是，人有意识和自我意识，不但能够意识到自己 消失也就意味着人的消亡。因此，在这个爱被流放 的与世隔绝状态，还能意识到自己的脆弱、渺小、 的时代研究爱与教育爱，具有别样的意义，因为这 无力和死亡的不可避免。因此，摆脱与世隔绝状态 事关人类当今的幸福与未来的存亡。 就成了 “离家”的人的迫切需要，否则就没有扎根 之所，就没有安全、没有依托，无法安顿自己的身 一、人是爱的动物 和心，因为 “即使他所有的生理需要都得到了满足， 人是爱的动物，是证据确凿的 “事实”，或者 他也会觉得这种孤独和孤立状态像牢笼，他必须打 说，这是对人类本质与境况的一种真实描绘。从形 破牢笼以保持精神健全。”[2]P23 如何才能摆脱这种无 上的角度，爱是从自然拔根的人重新扎根的方式； 法忍受的孤立与漂浮感呢？回到自然的路已经断了， 从生物进化的角度，达尔文告诉我们，爱是人的一 人只有走向人，走向自己的同胞，走向人与人的联 本研究获新世纪优秀人才支持计划资助。