中西方美学发展历.doc

中西方美学发展历程 中国美学思想发生于先秦时期,它为以后各种美学思想的形成与发展奠定了基础。到了魏晋南北朝时期,中国美学思想有了长足的发展,但基本思想脉络与先秦时期相继相续。唐宋时期前后达到一个崭新的高峰。明清时期的美学思想在中国美学史上具有重大的意义,它不仅对中国古典美学思想进行了总结,并且开拓了中国近现代的美学思想。但是,中国与西方的美学思想大有不同,中国古代各时期尽管出现了如：《乐记》、《文心雕龙》、《诗品》、《艺概》 等等一系列文艺理论著作,却没有像西方国家的柏拉图、亚里士多德、鲍姆嘉通、康德、黑格尔、车尔尼雪夫斯基等人所撰写的“美学”专论或专著,也没有一部全面系统的论述各门类艺术美学特征的艺术概论。不过中国美学思想有其本民族的独特性,也有其独特的思想体系。 西方的美学思想可以追溯到公元前9世纪左右,古希腊、古罗马是西方美学产生的源头。大约在公元前9—8世纪古希腊有位著名的盲诗人荷马,关于他的生平、创作等情况多系传说，但他创作的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，却为西方美学思想的产生留下了可考的证据。这两部史诗表现了英雄时代的英雄形象以及人类战胜自然界的伟大力量和斗争精神。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,称荷马史诗和全部神话是“希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”。荷马史诗中对“勇气”、“荣誉心”的尊重,是作为美的概念描述的,后人将其发展成为“崇高”、“伟大”等美的形态。 　　美的思想的产生与发展是历史发展的必然产物。到了公元前6世纪左右,古希腊的一些思想家、哲人主要有，毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，他们都从哲学的角度出发，对“美”的现象在理论上进行了深入的探讨和研究,形成了各自独立的美学思想。 孔子及美学思想 孔子(名，孔丘 前551年—前479年)我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。孔子的美学思想载于《论语》一书之中,他的美学思想核心是建立在“仁”学的基础之上的。所以他说:“里仁为美”即有仁义的事物是美的。“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。”④ 他认为象先王那样调和恰当的礼制,就是美的制度。孔子认为“礼”还是文艺的内容,是重要的。他说:“礼云礼云,玉帛云乎哉？乐云乐云,钟鼓云乎哉？” 就是说:“如果没有礼这个内容，玉帛、音乐有何意义？”他还说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 这段话的意思是，如果内容胜过形式,内容既使好，但缺乏文采,就会粗野;如果形式胜于内容,形式美而则内容不好,就会虚浮,华而不实。只有内容和形式和谐统一,才是完美的。孔子还对文艺的作用及自然美有许多论述。主张用礼、乐、诗对社会的人进行教育、熏陶、去规范人的品行等等。孔子美学思想的核心是个体的感性心理欲求和社会的理性道德规范的和谐统一,他以此为出发点去观察美和艺术现象,许多观点是很深刻的,对后世美学思想产生了极大的影响 孟子及美学思想 孟轲(前372一前289)的美学思想见于《孟子》一书。孟子继承和发展了孔子的美学思想,提出:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。” 这是孟子针对美善不分,为区别美与善这两个概念而提出的。他是从内容和形式两个方面对美的内涵作了规定.而且还就共同的美感做了相当精辟的表述,他说:“口之于味也,有同嗜焉,耳之于声也,有同听焉,目之于色也,有目美焉。” 这对后人研究美感的共同性奠定了历史性的基础。孟子还说“人之初,性本善,性格美是先天固有的。”人由于外界事物的影响,性格可能变坏,因此,要修心养性以保持固有的善性,他提出:“养浩然之气。”还提出:“与民同乐”的主张，又谈到，“统治阶级想若巩固自己的地位,必须与民同乐”,肯定了人民也有审美的权利。 老子 老子(名，耳、﹤即老聃﹥约前560年左右) 道家学派的创始人。他是早于孔子的一位哲学家、美学家。其美学思想载于《老子》一书。老子提出美与丑是对立统一的。他说:“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。” 用今天的话说,就是天下的人知道什么是美.这就有丑恶了;天下的人都知道什么是善,这就有不善的了。意思是美丑、善恶都是相比较而存在的。他还说:“唯之与阿，相去儿何？美之与恶，相去若何?”他认为美与丑是可以互相转化的,也非天渊之别。“大音希声”又是老子提出的。大音是指最大的声音,希声即听不到的声音。即最大的声音是听不到的……。老子的朴素辩证法对后世的文艺理论及文艺创作产生了很大的影响。 庄子 庄子(名，庄周 前369一前286) 道家学派的重要代表人物。其美学思想载于《庄子》一书。庄子认为:“天地有大美”，即天地具有孕育和包容万物之美。他还认为:“美与真具有一致性,美离不开真,没有真就没有美,美是规律与自由的统一。”在中国历史上，庄子第一个明确地谈到“丑”的问题，对丑怪之美的肯定,也为庄子美学思想所特有