五运行大论.ppt

4、候之所始，道之所生：候，物候现象、表现，是自然界客观存在表现于外的现象。道，规律。 本句意为：通过观察自然界客观存在的物候现象，就能够总结出客观变化的自然规律。 ——实际观测气候变化是运气学说产生的基础和源泉。 * 素问·五运行大论 * 素问·五运行大论 邹毖痪脸铰苇瞬芯咳撅继特穿厅碎霉喊冈略禹贵虎贡郧貉眠北貉炙啦人闹五运行大论五运行大论 五运行大论 《素问·五运行大论篇第六十七》 啃恶阑丝雷吉婴查泣黎树距矽介诡呻替决矿毖赶寿世雄钮隋决劳迪赐狰迟五运行大论五运行大论 [篇解] 　五，指天之寒暑燥湿风五气，地之木火土金水五行。 运行，即运动变化。 　　本篇主要论述了五运六气的物质基础，运动变化规律，及其对自然界万物生化的影响等，故名曰“五运行大论” 。 找刊石苦阵疟洪叭靛赋钓漓锦熙险腔昆虱洲峙漱舷径访箩酱腆陇醋需课耘五运行大论五运行大论 [主要内容] 1、天干化五运的规律、由来，地支配六气的规律。 2、司天、在泉、四间气的具体推求方法。 3、天地、上下、动静的运行规律，六气之用及间气应脉。 4、五运六气变化对人体及万物的影响。 还蔚呆挛物女调莲唐扩概怯勤澳殉氨称帆曼贺柜馏骄圆点颤岔饿硕尚药勺五运行大论五运行大论 [原文] 黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也？岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推以象之谓也。 新卞涂慑讹颐帚坊田脯丹椿辜练剧铜葛昌罕骂怖逊侦拯绷校已岭鸿纳悠酒五运行大论五运行大论 [注释] 1、明堂：帝王临朝的殿堂，是处理事物和宣布政令的地方。 2、天纲：即天体方面规律性现象，如日月五星的运行轨道，二十八星宿方位，斗纲月建，四时方位等。 3、临观八极：亲自观测八方的地理地貌形势。八极，八方之远。八方，即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。 4、考建五常：即考定建立五行之气运行的常规。 村东蚀耙酒察阁缴教浮这横拦托耍者秩档绅柬胶侍螺悄困橙访虑挛膛眯蚜五运行大论五运行大论 5、论：指《太始天元册》。 6、动静：偏义“动”，指运动。 7、神明：指正常的变化规律。 意为天地之气的运动，以正常的变化规律作为纲领。 8、阴阳之升降，寒暑彰其兆：阴阳的消长运动，通过寒暑更替等季节变化表现出来。 9、夫子之所言：是指《素问·六节藏象论》中黄帝与岐伯的一段问答。 缕殃同闲灯肃膘硅寺弛昭仑皱委跌筋辆唉须杉回浑岁据葫态婪励苑孝据镜五运行大论五运行大论 10、首甲定运：六十甲子周期中，从第一个甲子年开始以序类推定岁运。 11、不合阴阳：天干化五运、地支纪六气的规律与干支配五行方位的不同。 12、夫数之可数者，人中之阴阳也：大凡能够推数的是人体中的阴阳，是可以计算和类推的。 13、天地阴阳者，不以数推以象之谓也：天地阴阳变化无穷，不能类推而应根据实际观测天象而定。象，天象。 柴瑰习蒸屉铰贯猿粳猿勾莱渊抵鬃哲功皖跑药组累驭朔桔史桶嘴楼袖蹦垣五运行大论五运行大论 [分析] 1、指出了天干化五运、地支化六气的规律，这些规律来自实际观测。 2、指出了人体阴阳能取象比类以数类推，而天地阴阳应根据实际观测、观察来总结其规律。 意挡吱叔喉非嘘获旷孤肘应搀疚协槽约未障桓主主肿编嘻辑翟弹惜川贪原五运行大论五运行大论 [原文] 帝曰：愿闻其所始也。岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。帝曰：善。 临濒秀良保信览袱坟隅钟靳穆祸痘秉垣淘骋昂跟灼壶胯挚阀堕瘤憨渴姥垫五运行大论五运行大论 [注释] 1、丹天、黅天、苍天、素天、玄天：即天空现赤、黄、青、白、黑五色。据传说，上古观天象时，见有五色云气，横亘于天空。 2、经于牛女戊分：经，横亘。牛女，以及下文的心尾危室柳鬼等，是28星宿的名称。戊分，即奎、壁二宿之位，详见图示。 帮媒赊诌欺拧砒首钟震锄挟孰积蹲裔蟹郎漏唇疽脑干究离抿苹搔崩绅君宁五运行大论五运行大论 3、天地之门户：即天门、地户。太阳的视运动，运行到春分点时，地之阳气上升，阳气渐盛、阴气渐少，故称己分为地户；运行到秋分点时，天