国家对高校宗教活动的具体法.doc

国家对高校宗教活动的具体法规 【引自：杭州师范大学反邪教网 HYPERLINK 首页 HYPERLINK /special/ 专题 HYPERLINK /special/zcfgzt/index.html 政策法规 HYPERLINK /special/zcfgzt/hszcfg.html /special/zcfgzt/hszcfg.html】 中华人民共和国教育法第八条规定：国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教防碍国家教育制度的活动。??? 教育部21号令《普通高等学校学生管理规定》第四章第四十三条规定：任何组织和个人不得在高校进行宗教活动。 禁止任何人在学校进行宗教活动的原因及法律依据 　 2010年09月13日 10:50:08 新疆哲学社会科学网 什么是宗教？恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”这段话高度概括、深刻揭示了宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的复杂的社会现象，其本质是人们社会意识的一种形式，是社会物质生活在人们头脑中的一种颠倒的、虚幻的、不科学的反映，客观上并不存在。宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，这些幻想的内容和对象成为支配宗教信仰者日常生活的外部力量，这种反映在人们头脑中的外部力量，并不直接以自然力量和社会力量这些“人间力量”所表现出来，而是以“超人间”力量的形式表现出来，这使得宗教显得具有超自然、超人间的神圣性。 青少年正处于生长发育阶段，他们的世界观、价值观和人生观尚未真正形成，生活经验少，思想单纯、不稳定、不成熟，求知欲旺、好奇心强、善于模仿，缺乏辨别是非的能力、自控能力差，对许多社会现象缺乏判断力，自我保护能力较差，道德观念和法制观念淡薄，青少年的这种心理特征决定了他们的价值取向是随着社会舆论导向和社会思潮的变化而变化，容易受不良社会现象的侵害。而宗教的存在是以大量群众的信奉为前提，它的这种群众性，使其往往构成一种非常强大的社会力量，对社会发展和稳定产生作用。新疆不仅与宗教极端势力活动频繁的中亚五国相邻，还有一部分跨界居住的民族，这些民族与中亚各国在宗教、民族和文化上相通。新疆特殊的地理位置以及民族、宗教的多样性，使宗教常常与政治、民族等敏感问题交织在一起，并成为西方敌对势力“西化”、“分化”中国和境内外“三股势力”图谋“新疆独立”的幌子。西方敌对势力和境内外“三股势力”正是利用青少年的成长特点和新疆民族、宗教的特点，在进行暴力恐怖活动的同时，境内外“三股势力”加紧与我争夺群众，特别是争夺青少年的斗争，维吾尔族青少年成为“三股势力”争夺的主要目标。一些回国的恐怖分子民族分裂分子和宗教极端分子打着宗教的幌子，利用信教群众朴素的宗教感情，抓住一些维吾尔群众希望孩子将来成为阿訇的心理，开办地下讲经点，通过地下经文学校，传播民族分裂思想。这些地下教经点的共同点是：先是打着教经的名义招收学员，给学员讲授宗教知识，在学员有了一点对宗教的模糊认识后，开始歪曲宗教教义，宣传、灌输宗教极端思想，煽动宗教狂热，进而宣扬民族分裂思想，进行“圣战”、“民族独立”、“新疆独立”和反对共产党、反对社会主义、反汉排汉等反动思想的宣传。 在“三股势力”的干扰和渗透下，不少青少年学生受到民族分裂主义和宗教极端主义反动思想的严重毒害。有些在校生包括团员乃至党员，出现了超出日常习俗宗教活动范围参加纯粹宗教活动的现象，“三股势力”对青少年的宗教渗透，造成部分在校生（包括大中专学生）对宗教及许多问题的模糊或错误认识，已严重破坏了正常的教学秩序，干扰了学校的辩证唯物主义和历史唯物主义科学世界观、人生观的教育，严重影响了素质教育的深入开展，也妨碍了党的教育方针的贯彻执行和教育事业的稳定发展，致使个别少数民族青少年在意识和心理上与汉族处于一种对立状态, 处理事情易采取庸俗狭隘的民族认同观，即以民族界限或民族成分就事论事，甚至以宗教划分民族。导致部分青少年遇到突发事件站不稳立场，很容易受煽动，参与打砸抢骚乱暴乱和恐怖犯罪活动。 宗教是一个复杂的社会现象，它是由共同的信仰、宗教感情、宗教道德、宗教仪式、宗教组织等诸多要素构成的。宗教在人们之间起着一种纽带和桥梁的作用。同时宗教又与社会生活的许多方面有着密切联系，互相影响，呈现出复杂的状况。鉴于宗教的复杂性，世界各国的宪法普遍规定宗教信仰自由，并把政教分离原则作为实现宗教信仰的基本原理或制度，严格限制宗教介入公共生活。对宗教来说，政教分离原则意味着宗教不得介入国家的立法、司法、教育等领域。也就是说，作为政教分离原则的完整内容，宗教负有不干涉国家政治的义务。在现代社会中，强调政教分离原则