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1、先秦诗歌 （1）风骚：“风”，《诗经》中的“国风”，现实主义源头 “骚”，《楚辞》中的《离骚》，浪漫主义源头 【风骚并举：现实主义和浪漫主义共同发展。】 现实主义：诗经（源头）---杜甫（诗歌）---红楼梦（小说） 浪漫主义：离骚（源头）---李白（诗歌）---西游记（小说） （2）《诗经》，春秋时期，四言为主，“诗六义”。 【“诗六义”：风雅颂、赋比兴】 根据音乐性质划分：风，民间地方音乐 雅，官方正统音乐 颂，宗教祭祀音乐 根据表现手法划分：赋，平铺直叙 比，比喻 兴，欲言此物，先言他物。“兴”是《诗经》中特有的表现手法。 （3）《离骚》 A篇名含义：离，通“罹”，遭遇；骚：忧愁。 B自比“香草美人”：香草美人得到众人欣赏喜爱，通过自比，渴望得到君王的赏识、重用、认可。 C“兮”，楚地方言。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”---“求索”：“美政”理想----明君贤臣。 2、先秦散文 历史散文：记载战争、灾难、迁徙、庆典的作品。《春秋》《战国策》《国语》《左传》----重在记事。 诸子散文：诸子百家的散文作品。《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《荀子》《墨子》《韩非子》----重在说理。 【《吕氏春秋》，吕不韦，杂家，诸子散文。】 3、先秦小说:神话 A神话产生于生产力不发达的远古时代，象征先人渴望战胜自然的决心。 B神话富有想象力，浪漫主义色彩。 C神话是中国古典小说的萌芽。---人物出现、情节简单、环境交代 【女娲补天、后羿射日、精卫填海、夸父逐日】 4、两汉魏晋南北朝诗歌 （1）汉代乐府诗：以《孔雀东南飞》为代表，取材民间现实，现实主义风格。【口号：“感于哀乐，缘事而发。”】 ·唐代新乐府：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”---现实主义风格。----延续、继承了汉代乐府的诗歌精神。 （2）建安诗歌：三曹、七子。 A建安诗歌---“建安风骨”，诗风：慷慨悲凉 【慷慨：有大志向；悲凉：对人生的感叹】 B曹操，“乱世之英雄，治世之能臣”。 《短歌行》：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”---求贤若渴、招纳贤才的心胸与气魄。---“慷慨”。 《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”---对人生局促、短暂的感叹。---“悲凉”。 （3）正始诗歌：竹林七贤---放荡不羁 A游玩于竹林，饮酒、作诗。 B阮籍：“青白眼” 嵇康：临刑赴难、从容弹奏《广陵散》 （4）田园派、山水派 田园派鼻祖---东晋陶渊明 五次做官、彭泽县令88天、“不为五斗米折腰”---“辞彭泽令”---林泉隐逸文化。 【田园派鼻祖：第一次把田园、农耕、草木、劳作写进诗歌；诗风：恬淡悠然。梅兰竹菊、重点为“菊”---君子、自在、淡泊。】 山水派鼻祖---南朝谢灵运 【谢公屐：便于谢灵运游山玩水的特制鞋。】 【大小谢：大谢：谢灵运。 小谢：谢脁】 “蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发” 5、两汉魏晋南北朝散文 （1）汉赋 A贾谊《吊屈原赋》【《过秦论》：指出秦的过错的政论文。】 B枚乘《七发》【汉赋正式形成的标志】 C班固《两都赋》、张衡《二京赋》【合称“京都大赋”】 （2）史传文学 司马迁《史记》：遭受宫刑，忍辱负重，完成遗愿，撰写纪传体通史。 【纪传体：本纪、列传。《项羽本纪》《高祖本纪》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》---以人物为中心】 【通史：和“断代史”（一个朝代的历史）相对应，连续几个朝代的历史。】 【究天人之际，通古今之变，成一家之言---褒贬鲜明】 【史家之绝唱，无韵之离骚---言辞丰美】 6、两汉魏晋南北朝小说 干宝《搜神记》—志怪小说：记录妖魔玄幻 刘义庆《世说新语》—志人小说：记录言谈轶事 【志怪、志人合称“笔记小说”，笔记小说是中国古典小说的雏形。】 《石》：人物丰满、情节曲折、环境渲染 7、唐宋元诗歌：唐诗、宋词、元曲 （1）唐诗 a.背景：618年—907年，政治、经济、文化、外交、军事、人口、城邦全面领先于世界。 B.700余位诗人\5万余首，唐诗成为古典文化的精髓。 初唐 1【“王杨卢骆当时体，不废江河万古流。”杜甫赞誉初唐四杰成就。】 2【陈子昂《登幽州台歌》：继承慷慨悲凉的诗风。】 3【张若虚《春江花月夜》：“孤篇盖全唐”。五个意象：春、江、花、月、夜，以“月”核心。】 盛唐 1【山水田园诗派：王维、孟浩然】 【王维，字摩诘，亦官亦隐，深受佛教禅宗影响，诗风：禅意盎然。苏轼赞：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗。”】 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 行到水穷处，坐看云起时。 2【边塞诗派：高适、岑参】 【莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---高适《别董大》】 【忽如一夜春风来，千树万树梨