用现代科学解读《黄帝内经》证实经络的生成与真.doc

【摘 要】背景：中医是中国的国粹，经络是中医的灵魂，为此我国曾三次将经络的研究列入国家级重点攻关课题，第一次是1972 年，周恩来总理亲自立项；第二次是1989 年，作为唯一的医学课题列入首批自然科学基础性研究；第三次是1992 年，作为予计在本世纪内可望取得有中国特色的成果项目；但均未成功，为此我们选择了该项目的研究。方法：以全新的视角，全面研究《黄帝内经》有关经络的学说﹙原文﹚，用现代的科学理论来理解学说中蕴藏的内涵，用辨证唯物主义的理解和分析问题的方法，对应古代和现代对同一种物质的表达方式和方法的不同，形成了新的认知。结果：发现经络是宏观的概述了人体从生命的合成到凋亡的整个内在环境的全过程，现代人未能真正理解经络的内涵。结论：中医和西医对人体生理、病理等的描述是一致的，经络是物质存在的，《黄帝内经》博大精深。 【关键词】经络；经脉；孙络；孙脉；细胞；气血；水；水溶液。 【中图分类号】S853.61+3【文献标识码】A【文章编号】2096-0867（2015）-10-077-02 1 对经络的缺失性认知 现代人对经络断章取意 1.1 原文 脉度第十七：经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。 1.2 原文 经脉第十：经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。 1.3 原文 皮部论篇第五十六：岐伯曰：皮者，脉之部也。邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满，则注于经脉，经脉满，则入舍于腑脏也。 1.4 解读1.1；1.2；1.3 原文的内涵是：说明经络的命名、分布、走向功能等等。经络包括经脉和络脉。“经脉在里深而不见”指的是“动脉”范畴的部分，在“动脉”里的，称之为经脉、络脉和孙脉。相对而言，在动脉血管以外的称之为经络、支络和孙络。说明经是主干，存在和运行于组织之间。人的肌肉大部分是顺着身体的方向而生的，可见经与肌肉同向，是指从头部到脚部这个方向的“通道”。每经的分布长度相对于人的身高，即指的十二经络等。这里已经很清楚，是现代已知的内容。“支而横者为络”也就是相对于经而言，络是横向的以及分支的成网络状。这种“横向加纵向”“主干加分支”的描述经络的网状结构是古人的一种描述方式，意在表达经络在人体内是“上下里外交互连接”的一个整体。络的近端与经相连，远端与孙络相连，而络之别者为孙，即末端是孙络（孙脉）即孙络是代表经络的最小单元，也代表经络的最远端。1.3 原文的意思从语法上讲，是以简称的“络”来包括各种经络，其中也包括“孙脉”“孙络’，并且在后面很多篇章中，从语法上又经常用简化的称谓“络”来包含主络和孙络，所以到后来的学者，大多就只认知到经络而忽略和不讲孙络了，再后来就更被简化为：主干为经，支干是络了。因为内经没有专门讲述孙络的篇章，孙络位置变成了千古之谜。这样由于缺失了孙络，经络就成了不完整的体系，也无法讲通。经络是如何运行的，变成了一个“不科学”的学说，以至于导致现代很多人，特别是一些西方人认为经络是虚构的，是不符合物质特性的，并导致西方国家中很多人称中医理论不科学，不予承认中医。 2，经络理论中关键的“孙络” “孙脉”经络已经讲到细胞级 2.1 原文 调经论篇第六十二： 络之与孙络俱输于经。风雨之伤人也，先客于皮肤，传入于孙脉，孙脉满则传入于络脉，络脉满则输于大经脉。 2.2 原文 缪刺论篇第六十三：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。 2.3 原文 皮部论篇第五十六： 皮者，脉之部也。邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满，则注于经脉，经脉满，则入舍于腑脏也。 2.4 原文 痈疽第八十一：黄帝曰：余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。血和则孙脉先满溢，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉，阴阳已张，因息乃行。行有经纪，周有道理，与天合同，不得休止。 2.5 解读 本节的2.1；2.2；2.3；2.4；这些原文在讲人体生理及疾病生理时，却指明了“孙络”、“孙脉”的确切位置和功能。也进一步证明了，从语法上很多章节的“络”的称谓也包括了孙络和孙脉。原文的内涵是讲明了由皮肤向内脏的病理信号的传导，以及谷物变成能量的运行渗透过程。孙络、孙脉从位置上讲是经络的最远端，并且从功能上来讲即相当于现代的细胞单元位置及功能。2.1；2.2；2.3 原文，