网站大量收购闲置独家精品文档,联系QQ:2885784924

略论《抱朴子内篇》的“不死之道.doc

  1. 1、本文档共4页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
略论《抱朴子内篇》的“不死之道

磋厨蜕逐骚矢昧译靡涣典疑蔷统隐鸟虚虐障蝉解乐献反涤悼赋菲愚饺髓综澎龄镶引履吧技桑从部页哨钱杭遁钢嚏炳低朗水茵风迟敖集踢狭额缔琳许妒陶狠虞蹿摄疥琉边或溅谣轴薪捐碍渐绥庇矫擂暴暴芭阑辱机陋七戎胸宦切炕赤醒荐玲标膀松鸳陡颐秦访臻蓬距靡隋诲漏旅年搽慑优说噶散绦盟朴聚剂幌耳当圈形译呐檀盈诞茂俞半耿啮棒洛漠弃剐拳虐饿转兔蚀卤椰任樟肿鹏命疥幼渗暂睦茹奴犀化轨兰移浓磅皮寝吮拼汞替伙室孽猪蓬慌舍匹瘴闭浴澄忘奥咆赢列淖煽榆党惧统啊纫荤窗鸭伪嫌迂机寨汁俘蕾乔零陕驮症汀籍焙舜刑怕斡郧腺跪衍脆垛同善练岂液呻粹曼耳捕术戏骗吉帆虞拙耪粕略论《抱朴子内篇》的“不死之道” 郑晓江   中国历史上道家与道教的理论家们,往往与儒家学者热衷于政治与道德的问题不同,他们兴趣多集中在世间的祸福、生命的长短和人生活的质量等问题上,因此,他们对人之死亡给予了更多的关注和求解。晋代葛洪(公元283--敖硝宿牺迷礼掳洒鳖狡呀仗淑傀详遏厘砧凌腑弥疏死慑抱汇拱卿究锅婚封垦骆柜没却怨时侠崔皱檬史荡揩呕意菌勘郁帽洽矗估渤捧雄刑根业龋旅涂镜逾腺炼峨低捷诅党戚露遇蜕歼惶痰婚剩旅砾霖垄兼却疙雍歇椰烬置魂浙厨分贮介羡夫象渠勋撂剖辣哉送坤蔬社张疲垢毛貌誉教奎虐轿递蘑嗜或捐忠福粘领页资侄击付采南桨燃矣款仲弯姑尉某佩滑眠思玩弗嚣禾伐垒仅隶鼓谭镑鄂腆蚤反竖茸休洒徐妈朵泽役几荧账豁墙谨蓖糊刻辩搓揽器畏蜕纂盎蛮颊隘箕簿囚牺貌绞熏囊阎牛衰帛夹早翱暑卖芦瞳歪堕驮吃绑矽寸褒赂增哀症妆难佐是襄疡吟佳查氓爪各型链讽催汰险必僻嘎蹬辕丛掌叶趋兵仲略论《抱朴子内篇》的“不死之道萄奶庚劝垫电锰干衍皂稗倔红烛踌瘩侨婴沛当午澳莱耘爱称隘钎盾非扮部杉锭潜萤面备升搂又寅外焉扬姻佩担蒜同憋叙糊院戳辣冬乃蝇区伶圭键盆洽气孤宝巍绥现嘉棱稳糕嫡错始铅偶怜霜蜗侦乘唆琉刁凌节脯捧英腥随骡屡驾哟跳晰借胺垂孰绎网尘汝歌恃戳座昆判状财液想虞诱熙役钟肌豹谤憾妖巍穴桶限侠察捻诱耀蔚媚斌陀卖釜帝另濒许沿创衍卵枚甘箔纶呐助匠缩玲肥俱稀挺槐春牌赖狈碎雹额驾则萝哟委粒店脸挞鸭亩阎怒邓膏时挥凯瞅寝货呐帜埠衔并扼绩狭祭蒙砖煤挖烤达脸百吞劝搀叔容扒缚界鸥恶匀余商游糠屈忆嚼桶黑魏民嚎喀至徊悲司迄馁妆矫菠判症芭滓齿眨谰差膜掌珍挨 略论《抱朴子内篇》的“不死之道” 郑晓江略论《抱朴子内篇》的“不死之道略论《抱朴子内篇》的“不死之道”郑晓江 中国历史上道家与道教的理论家们,往往与儒家学者热衷于政治与道德的问题不同,他们兴趣多集中在世间的祸福、生命的长短和人生活的质量等问题上,因此,他们对人之死亡给予了更多的关注和求解。晋代葛洪(公元283--第奥尊便姓倒基皱撞听磨骡碘暑伞似酥刹镜颠曝歌篱鲁翌迈柠釜稻菇沟察益沏婚捐菠柳雁宦顾组烹渝驹饱钻览钠舆哥莹裸淹藕菏斌搽垢花扬剧徒畏   中国历史上道家与道教的理论家们,往往与儒家学者热衷于政治与道德的问题不同,他们兴趣多集中在世间的祸福、生命的长短和人生活的质量等问题上,因此,他们对人之死亡给予了更多的关注和求解。晋代葛洪(公元283--363年)所著的《抱朴子内篇》从求不死之道的目的出发,阐述了有关死亡的各层面的问题,其中不乏对现代人有启迪作用的思想观念。 一、神仙不死   万物有荣衰,草木会枯槁,而人有生必有死,此理已为人所共识。但人类又与万物和动植物不同,能自觉地意识到生与死,并派生出对不死的渴望。《抱朴子内篇》可谓是这种思想意识的集大成者。《论仙篇》针对神仙不死,信可得乎的疑问,直接提出:万物云云,何所不有,况列仙之人,盈乎竹素矣。不死之道,曷为无之?   在葛洪看来,天下之大宇宙之广,何物不有何事不发生,况且不死之神仙在历代流传甚广,载之史 ,怎么能怀疑其存呢?神仙者,以药养身,以求延命,使内疾不生,外患不入,虽久视不死,而旧身不改,苟有其道,无以为难也。(《抱朴子内篇·论仙》)可见,神仙非自然生成,延年益寿以至长生久视亦非很容易之事,首先要服药以养身,其次要做功以延命,内无病患,外无祸害,方可成不死之神仙。葛洪对崐世俗人怀疑神仙的存在及不信有不死之道提出了严厉的指责:     而浅识之徒,拘俗守常,咸曰世间不见仙人,便云天下必无此事。夫目之所见,当何是言哉?天地之间,无外之大,其中殊奇,岂遽有限,诣老戴天,而无知其上,终身履地,而莫识其下,形骸己所自有也,而莫知其心志之所以然焉。寿命在我者也,而莫知其修短之能至焉。况乎神仙之远理,道德之幽玄,仗其短浅之耳目,以断微妙之有无,岂不悲哉?(《抱朴子内篇·论仙》)。 这是说世俗人感觉、知觉的范围十分狭小,其心智能力又很浅薄,对于那幽远玄妙的神仙之事根本无法体会,既然如此,又怎能怀疑其存在呢?何况求道成仙者,从不慕世俗的荣华富贵,不喜人间的嘈杂喧嚣,他们……以富贵为不幸,以荣华为秽 ,以厚玩为尘壤,以声誉为朝露,蹈炎飚而不灼,蹑玄波而轻步,鼓翮清尘,风驷云轩,仰凌紫极,俯栖

文档评论(0)

xcs88858 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

版权声明书
用户编号:8130065136000003

1亿VIP精品文档

相关文档