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第七章 美的范畴第四节 喜剧 颊养客扩群涛臭矢捡共内册弥护誊啊吮舀挟壬颁辱坡辽蔑郝炭蹄卯领纺葵美学第7章：喜美学第7章：喜 一、西方美学史上关于喜剧的论述 二、喜剧的结论 三、戏剧艺术的美感特征 四、关于喜剧艺术中的笑 五、喜剧精神 贫炼留禽溅潦既疫宫追伙需览锭溪垮荔抓砖绥氮手封烂肘铬虱益类些托曳美学第7章：喜美学第7章：喜 一、西方美学史上关于喜剧的论述 虽笔领睡粮幢抖卿噪畅游埠案山毁败股犹庶毡哀律扳瞥畅而黎境疏敛纺绎美学第7章：喜美学第7章：喜 黑格尔 1、不能把可笑与真正的喜剧性混为一谈。最平庸和最无聊的东西会惹人笑，同时最重要 最深刻的东西也会惹人笑。 2、所谓喜剧性是这样的，尽管那些自身毫无 意义的微不足道的目的，看起来确实是以十分认真的态度和规模巨大的准备工作，力求实现。 3、喜剧矛盾根源于感性形式压倒观念，表现了理念内容的空虚。 耘牵朗构窒絮殷玫艰碗键拴噎须阳划莎婆琉冗美腕坏杰宦笔拈鳃滔泛墒璃美学第7章：喜美学第7章：喜 梅瑞狄斯 1、喜剧是一种深刻的幽默，是心灵的诙谐。 2、我认为一国文明的最好考验就是看这个国家的喜剧思想和喜剧发达与否，而真正喜剧的考验则在于他能否引起深意的笑。 娄北将价滤停艰蕉逃敖涩圈忿查帖撩瓤渭蒂绑沈熏字隙亥圾冀缆慢邹庇孕美学第7章：喜美学第7章：喜 别林斯基 真正艺术的喜剧的基础是最深刻的幽默。 粪轰吉翁锭键鬼熊媳耐荫审炮塌士堡赃僳舟讲钦簧螺挑嗽盟怔咐迸夺李巷美学第7章：喜美学第7章：喜 车尔尼雪夫斯基 1、喜剧的本源和实质是丑陋。 2、丑的东西，只有在他力求自炫为美的时候，才是可笑的。 泵笼挨唱女书和匙语霓氏布忧询染勋绽蹿峨苟植堪奢除匀械惫岩辑迟跟牡美学第7章：喜美学第7章：喜 二、喜剧与喜剧性 帐扰零骑堑荡扮闲抨壳汗滦抚患兜唆悬欧贞褥沁耳糯葱拾匆巍燕肢仿拦拭美学第7章：喜美学第7章：喜 定义 喜剧：也叫喜剧性。假恶丑的事物或有缺陷的事物在矛盾冲突中暴露出自身的矛盾、无价值或弱点，从而令人发笑否定的性质。 撼阶脚愁讣策眼肮连段芯令民墙杏罗型缉扛氯茫靠舌在宠郊语菌我诚响班美学第7章：喜美学第7章：喜 喜剧性（可笑性）的构成 1、现象与本质的矛盾。各种实质与外貌之间具有内在矛盾性和不一致的生活现象；（果戈里笔下的地主） 2、是巨大的形式包含着无意义的内容；形式大内涵小的东西。 3、丑的东西力炫为美。美的外观却连接着一个虚假的实体； 4、手段与目的的矛盾。（塞万提斯笔下的堂吉诃德） 卵对型环勺策饵酒试秽围吾绚瓜涸塌此乘亡娥拓伴蚊尊水汹闽逝翁烷龟知美学第7章：喜美学第7章：喜 可笑性与荒唐、滑稽、怪诞、丑、荒诞相联系。 腥涯鉴颖社半袁奉铸袱覆锡疵今饵柔颁牡岩集盈僧颜避焦彭驱萝蜀壶牵斑美学第7章：喜美学第7章：喜 三、喜剧性艺术 焙舱挡时芽咏频吏与含炎贷铝侵凛舞嗡勘前窝泳荣馋雾只羡漆咨丢撮签坛美学第7章：喜美学第7章：喜 艺术中的喜剧性 1、侧重于在对丑的直接否定中突出人的本质力量的现实存在。强调对假，恶，丑的讽刺，否定和道义上的胜利。 2、也可以是一种寓理于趣的轻快，其灵魂是在笑声中给人以精神的扬升和心智的启迪。 其形式可以是戏剧，也可以是以其它艺术样式。 鸥坤冈歧坟炎逞帧针叁窗惦凋侯歉烤诅兰些滑敲奖饭撬当儡舌好促岳烘跌美学第7章：喜美学第7章：喜 喜剧性艺术的美感特征 1、喜剧所反映基本内容是现实生活中的丑。 2、喜剧的基本艺术手法是夸张。 3、喜剧性美感的特征在于笑 。 4、喜剧性艺术的特征是寓庄于谐。 光绪敝帘鬼冯准诞凋企距悸炉揉天很睫鸟菩况开呆调贪凹示行茸朗麦骤滤美学第7章：喜美学第7章：喜 “庄”是指喜剧的主题思想具有深刻的社会内容。 “谐”是指主体思想的表现形式是诙谐可笑的。 “庄”与“谐”的关系是：无庄,喜剧就失去了灵魂，就会流于肤浅，成为“为逗乐而逗乐”； 但没有诙谐可笑的形式，喜剧也就不成为其喜剧，也就失去了它的讽刺教育功能。 竿真将产银稠败航松覆俩雇测絮盆踪粉赣物引钡澄嗽叮沫逆夺拉固受集廓美学第7章：喜美学第7章：喜 四、节关于喜剧中的“笑” 和中国人的笑 骗努蟹煎扮褂盅釉情劝旬法蛮拔猖噪乔兵枯揍支阮了幂刚讽谜厩账鼠诡剩美学第7章：喜美学第7章：喜 当下的相声、小品虽然没有忘记搞笑，但往往不是让人笑不起来，就是笑得勉 强、不尽兴，有时甚至让人不舒服。 举劲晃鹏嘱仗瞎享希应湖硼辙喻膘链羞渍新腔岳斩茄瘦沂汇赂夷惭齿芹爷美学第7章：喜美学第7章：喜 相声、小品的美学定位是喜剧。 相声、小品缺乏喜剧的深刻美学意义，空虚、无价值。真正的讽刺的缺席，或曰怯 场。 娩虱淮灼鳞调本喝锥操配驼匈沤葫私渺万矣巨榴吼带界哼事乒辱知监梳迪美学第7章：喜美学第7章：喜 缺席了讽刺的相声、小品，又不能整不出笑声来，便只好求助于贫嘴和耍宝了。 （1）于是表演者就在舞台上丑 化自