_聊斋志异_中的狐性_人性与神性.pdf

福建广播电视大学学报 2004 年第 5 期 《聊斋志异》中的狐性、人性与神性 李红萍 (福建电大泉州分校 ,福建泉州 362000) 摘要 :《聊斋志异》里塑造了一系列狐女形象,她们集狐性、人性、神性为一体。狐性决定了 她们性格的灵活善变、聪慧机智的特征。人性体现为独立自主的主体意识。神性使她们具备传 奇色彩。 关键词 :聊斋; 女性; 狐性; 神性 ( ) 中图分类号: I207. 41 文献标识码 :A 文章编号 :1008 - 7346 2004 05 - 0011 - 03 《聊斋志异》中众多男女形象, 细细品味 , 别有风 中打破封建社会桎梏的女子的化身。《婴宁》一篇就是 味。但给人印象深刻的还是其中的花妖狐魅, 倩女仙 一个例子。这个故事里, 婴宁就是一个人一般, 除了把 姝。聊斋的大部分女性是集智慧与美貌于一身的强者 枯木幻化为人形作弄好色邻人外 , 根本与人没有什么 形象。蒲松龄运用浪漫主义的艺术手法创造的狐妖鬼 不同的地方。笑, 是婴宁性格的主要特征。作者紧紧抓 魅的艺术形象 , 为中国古典小说的人物画廊增添了亮 住这一点 , 从不同的角度反复铺写。婴宁的笑有捻花含 丽的色彩。本文将对《聊斋志异》中的狐女形象作一个 笑 , 倚树憨笑 , 有纵情大笑; 特别是与王生相见一节, 作 分析。 者更写她且行且笑 , 边说边笑 , 乃至于笑不可仰, 这些 在《聊斋志异》的近百篇作品中, 写狐或牵连到狐 无不体现狐的灵活多变。蒲松龄在篇末说的一段话,很 的,就占了差不多六分之一。单从题目上标明写狐的就 明白道出他的目的, 不在于说狐道鬼, 而在于写出一个 有《丑狐》、《毛狐》、《狐妾》、《汾州狐》、《捉鬼射狐》等一 可爱的女子性格。这个女子很会笑, 她又不是不懂事 , 大批作品 , 而题目上没有标明写狐的作品更是不胜枚 必要时她会防卫自己。 举 , 其中《青凤》、《莲香》、《婴宁》、《娇娜》、《红玉》、《鸦 在《小翠》中 , 蒲松龄鲜明地刻画狐灵活多变的特 头》、《小翠》等均是描写狐女形象的名篇佳作。蒲松龄 征。狐女小翠性格是豪爽、粗犷、敢作敢为的。她娇美如 赋予“狐狸精”以可亲可爱的性格, 即美化和神化了狐 花 , 但却坚毅如钢、灵活善变 , 她充满智慧、不动声色地 的本性。蒲在塑造狐女人性特征的同时, 紧紧扣住狐的 指挥家庭大军, 上演着报恩、除仇、慰情的戏剧, 兵不血 特点 , 从而写出狐女别具一格的特征。 刃 ,仇却安家。婴宁、小翠这一个个狐娘子, 不是一味爱 一、狐性的美化和强化 玩的狐 ,她们机智、灵活 。 ( ) ( ) 一 灵活多变的狐 二 诙谐有趣的狐 狐是一种灵活多变的动物, 它的花样很多, 会耍花 《狐谐》中的狐, 有捷才 , 诙谐有趣 , 什么人都难她 招 , 机灵狡猾 , 常成为人们发挥想象的素材, 成为人们 不倒。中国历史上, 有不少以诙谐出名的人, 但都是男 的闲话话题。民间就有许多关于“狐狸精”的传说。狐狸 子。难得的是 :这个《狐谐》故事, 以女子为中心。在中国 精的内涵不外乎表达为美丽风骚、灵活善变的