《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》复习提纲.docVIP

22、《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》参考答案 一．注音 德馨（xīn） 鸿儒（rú） 案牍（dú） 甚蕃（fán） 淤泥（yū） 清涟（lián） 亵玩（xiè） 隐逸（yì） 二．解释下列加横线的字词 1.有仙则名（就）(有名气) 2.有龙则灵（有灵气） 3.斯是陋室（这）（简陋的居室） 4.惟吾德馨 (只)(品德高尚) 5.谈笑有鸿儒(大) (读书人) 6.往来无白丁( 没有学问的人) 7.可以调素琴( 弹奏 ) (不加装饰的琴 ) 8.无丝竹之乱耳(奏乐的声音)(扰乱) 9.无案牍之劳形(使……劳累) （身体） 10.可爱者甚蕃(值得喜爱的)(多) 11.余独爱莲之出淤泥而不染(惟独) (沾染污秽)12.濯清涟而不妖(洗涤)(清水)(美丽而不庄重) 13.不蔓不枝(生枝蔓)(长枝节) 14.香远益清(更加)(清香) 15.亭亭净植(耸立的样子)(立) 16.可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重) 17.余谓菊(我)(认为) 18.花之君子者也(品德高尚的人) 19.陶后鲜有闻(少 ) 20.宜乎众矣(应当 ) 三、课文理解题 1.《陋室铭》的作者是唐朝诗人刘禹锡。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体般都是用韵的。 《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋（朝代）哲学家。说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。 2.《陋室铭》的主旨句（陋室不陋的原因）是斯是陋室，惟吾德馨，全文表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 《爱莲说》的主旨句是莲，花之君子者也，全文表达了作者不慕名利、洁身自好的品德。 3.陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利、洁身自好的生活态度。 4.文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？ 室外景——环境之雅；室中人——交往之雅；室中事——情趣之雅 5.文章开头写山、写水，这与陋室有何关系（这样写有什么目的）？ 用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。作者运用类比，引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。 6.文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是运用类比手法，作者以古代名贤自况，表明自己也像他们一样虽居陋室，却品德高尚，也有古代名贤的志趣和抱负），突出了陋室不陋。 7.《陋室铭》中从正面写陋室主人情趣高雅的句子是可以调素琴，阅金经。 表现环境之清幽宁静的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 文中表现作者摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 表明《陋室铭》一文主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。 8.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 全文中画龙点睛之笔是：孔子云：何陋之有？ 9.文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。 10.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎 样的吗？官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废、居豪宅，寻欢作乐。 11.周敦颐《爱莲说》中（体现不与世同流合污）咏莲名句（或描写莲美好形象的句子）：予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩 焉。 12.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱， 宜乎众矣。 13.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世 俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 14.《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。第一段从生长环境、体态香气、风度气质三个方面对莲花进行了描写。 生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，体现莲花莲花洁身自好、高洁质朴的特征，象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随波逐流的品质； 体态：中通外直，不蔓不枝，体现莲花行为正直，通达事理的特征，象征君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质；