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七年级（下） （一）伤仲永 作者：王安石（北宋） 　 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ ●基础巩固 一、词语解释 1）伤：哀伤，叹息。 2）世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。 3）尝：曾经。 4）书具：书写工具。 5）异焉：对此（感到）诧异。 6）旁近：附近。这里指邻居。 7）自为其名：自己题上自己的名字。 8）收族：团结同宗族的人。收，聚，团结。 9）自是：从此。 10）立就：立刻完成。 11）文理：文采和道理。 12）邑人：同县的人。 13）稍稍：渐渐。 14）乞：求取。 15）环谒（yè）：四处拜访。 16）先人：指王安石死去的父亲。 17）称（chèn）:相当。 18）泯然：消失。指才能完全消失。 19）通悟：通达聪慧。 20）受：承受。 21）受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。 22）贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。 23）受于人：指后天所受的教育。24）不至：没有达到（要求）。 25）彼其：他。 26）已：停止。 二、通假字 1）扳：通“攀”，牵，引。 2）材：通“才”，才能。 古今异义 1）是 古：指示代词，“这”、“此”。 2）文理 古：文采和道理。 今：判断动词。 今：文章内容或语句方面的条理。 3）或 古：有的人 4）稍稍 古：渐渐。 今：或许，或者。 今：稍微。 5）众人 古：常人，普通人。 今：许多人，所有人。 词类活用 忽啼求之。（啼：动词作状语，“哭着”。） 父异焉。（异：形容词意动用法，“对……感到诧异”。 ） 邑人奇之。（奇：形容词意动用法，“对……感到惊奇”。 ） 稍稍宾客其父。 （宾客：名词意动用法，“以宾客之礼相待”或“把……当作宾客来对待”。 ） 父利其然也。（利：名词意动用法，“认为……有利可图”。 ） 不能称前时之闻。（闻：动词作名词，“名声”。 ） 一词多义 自：①“并自为其名”（自己） 2）然：①“父利其然也”（这样） ②“自是”“还自扬州”（从） ②“泯然众人矣”（ ……的样子） 3）于：①“于舅家见之”（ 介词，在。） ②“贤于材人远矣”（ 比。） ③“环谒于邑人”（介词，向。） ④“受于人”（表被动。） 4）之：①“忽啼求之”（ 代词，指书具。） ②“借旁近与之”（代词，指仲永。） ③“传一乡秀才观之”（代词，指仲永的诗。） ④“邑人奇之”（代词，指仲永五岁作诗很有文采的事。） ⑤“或以钱币乞之”（ 代词，指仲永题的诗。） ⑥“余闻之也久”（ 代词，指这件事。）⑦“于舅家见之”（代词，指仲永。） ⑧“ 不能称前时之闻”“ 仲永之通悟”（助词，“的”。） ⑨“卒之为众人”（助词，取消句子独立性，无意义。） ●翻译 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 仲永长到五岁，不曾认识书写工具。（有一天）忽然放声哭着要这些东西。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 他的诗把赡养父母、团结宗族的人当作内容，（他父亲）传送给全乡的秀才观赏。 自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 从此，（有人）指定物品（让他）作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 同县的人对仲永的事情感到惊奇，渐渐把他父亲当做宾客来对待，有的人（还）用钱求取仲永题的诗。 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 仲永的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 令作诗，不能称前时之闻。 让（他）写作诗句，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相当了。 又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” 又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永