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阴阳五行学说 “学者苟能于阴阳上探求至理，则可入仲景之门。” ——清末四川名医.郑钦安 一、阴阳学说的起源和形成 1．从日光向背观察到对自然现象的抽象概括 古人们长期接触白天－－黑夜、晴天－－阴天等两极现象，遂将阴阳的朴素含义引申概括为“自然界具有对立属性的事物和现象双方的抽象概括” 中医学的历史发展表明，中医理论体系的形成和完善，是在医疗实践经验不断丰富的基础上，与古代自然哲学相结合的结果。而中医学理论的形成和完善，又丰富和发展了中国古代的哲学思想。中医学与古代哲学思想的融合，是医学与哲学密切联系、相互促进的典型范例。 一、阴阳学说的起源和形成 2．从阴阳运动抽象出对立统一规律 阴阳学是古人认识世界的一种方法论 阴阳学说——祖国医学的理论指导 中医理论——阴阳学说的巨大载体 一、阴阳学说的起源和形成 3．阴阳学说的其他应用 阴阳的概念 阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，含有对立统一的概念。阴和阳既可代表两个相互对立的事物，也可代表同一事物内部相互对立的两个方面。 宇宙间万事万物都包含着阴阳对立的两个方面。 阴阳既对立，又相互联系。 二、事物的阴阳属性 1、阴阳属性的普遍性 阳：凡属温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的、功能的、机能亢进的等方面的事物或现象，统属于的范畴。 阴：凡属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、沉重的、相对静止的、物质的、机能衰退的等方面的事物或现象，统属于的范畴。 二、事物的阴阳属性 2、阴阳属性的普遍性 阴（体）：脏腑之有形实体； 阳（用） ：五脏六腑之功能活动； 二、事物的阴阳属性 3、阴阳属性的相对性 （1）阴阳属性互相转化：事物的阴阳属性在一定条件下，可以发生相互转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。 (2) 阴阳无限可分：事物或现象的阴阳两方面，随着归类或划分条件、范围之改变，可以无限地一分为二，即阴阳的每一方面又可再分阴阳;即所谓阴中有阳，阳中有阴。 （3）因比较对象变化而变化：事物的阴阳属性往往是通过比较而划分的。若比较的对象发生了改变，那么事物的阴阳属性也可以发生改变。 三、阴阳学说的基本内容 1、阴阳的对立 阴阳对立的双方，并非各不相关地处在一个共同体中，而是处在相互制约、相互协调的运动变化中。 一分为二，合二为一。 阴阳的相互制约，保证了事物处于协调平衡状态。 如果阴阳之间的对立制约关系失调，动态平衡遭到了破坏，则标志着疾病的产生。 阴阳双方中的一方过于亢盛，则过度制约另一方而致其不足，称为“制约太过”。 阴↑→阳↓，阴胜则阳病； 阳↑→阴↓，阳胜则阴病。 阴阳双方中的一方过于虚弱，无力抑制另一方而致其相对偏盛，称为“制约不及”。 阴↓→阳↑，阴虚则阳亢（相对）； 阳↓→阴↑，阳虚则阴盛（相对）。 三、阴阳学说的基本内容 2.阴阳互根互用 相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存、相互为用的关系，任何一方都不能脱离对方而单独存在。例如，合成代谢与分解代谢） 互根：阴阳双方互相依存，互为根本。每一方都以对方的存在作为自己存在的前提。 互用：阴阳双方不断地资生、促进和助长对方。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。” 如果由于某些原因，阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会导致“孤阴不生，独阳不长”， 甚则“阴阳离决，精气乃绝”（亡阴、亡阳）而死亡。 如果人体阴阳之间的互资互用关系失常，就会出现“阳损及阴”或“阴损及阳”的病理变化 三、阴阳学说的基本内容 3.阴阳消长平衡 事物或现象对立制约、互根互用的阴阳两个方面不是处于静止的状态，而是处于运动变化之中 阴阳在不断地消长运动中维持着相对的平衡状态。根本原理是阴阳的对立制约和互根互用。 第一类是由阴阳对立制约导致的阴阳互为消长： 此长彼消：由于制约较强所致的阳长阴消或阴长阳消。如阴盛则阳病，阳盛则阴病。 此消彼长：由于制约不及所致的阳消阴长或阴消阳长。如阴虚火旺，阳虚阴盛。 三、阴阳学说的基本内容 4.阴阳相互转化 事物或现象的阴阳属性，在一定的条件下，可以向其对立面转化，是阴阳运动的另一种基本形式。 阴阳双方在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，使事物的性质发生根本性的改变。（转化的条件：“重”或“极”。） 阴阳消长是阴阳转化的前提，阴阳转化是阴阳消长的结果。 阴阳消长是一个量变的过程，阴阳转化则是在量变基础上的质变。 四、阴阳学说在中医学中的应用 1、说明人体的组织结构 脏腑形体分阴阳：背为阳，腹为阴。五脏为阴，六腑为阳。心、肺为阴中之阳，肝、脾、肾为阴中之阴。心、肾又可分阴阳。