从中国文化专题中探寻幸福.docVIP

寻访幸福 摘要 幸福观塑造、幸福感培养，是目前各国人民的普遍追求，也是包括中国政府在内多国政府正在努力达成的行政目标。在现代社会，个体幸福感的培养显得越来越重要。长期以来，大家一直在各种观念指导下寻找幸福。其实幸福包括“使自己幸福”和“使他人幸福”两个方面，后者比前者更具有道德意义。 中国传统文化博大精深，蕴含着丰富的精神资源，在全球化浪潮汹涌冲击，西方价值观受到追捧以及国人普遍感到精神无根的今天，讨论中国传统文化在幸福观问题上的思想和观念，对于追求幸福生活的中国人来说，具有重要的参考价值。 本文将以中国文化尤其是传统文化的视角来探寻幸福，通过中国文化的传统文化的发展历程、传统伦理道德以及中国传统文化向近代的转变来探寻“幸福”所在。 关键词 幸福 中国文化 儒家 伦理 物质 引言 （一）、中国国民幸福感现状 构建社会主义和谐社会，提升国民幸福感已经是中国政府正欲实现的基本方向和目标，也是广大人民迫切要求实现的生活目标。据全国人大财经委员会中国民生指数课题组的调查资料显示：从 幸福 ， 不幸福 ， 说不清 ，和比较幸福 和非常幸福 分别计分1-5分，结果显示4800被调查者的平均幸福水平为3.74，标准差为0.912，也就是说整体平均分接近“比较幸福”水平。其实自古以来，优秀而智慧的中华儿女就一直在思考有关幸福的问题，并得出了多家幸福派，分持不同的幸福观。而这些幸福观以及其他中国文化的内涵和发展都对我们的幸福有着莫大的关联和借鉴意义。 （二）、本文幸福感的研究视角：中国文化（传统文化） 1、传统文化的发展历程 悠远浩博的中国文化，从孕育发展到恢弘壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断自己解放自身”，即“不断追求并获得幸福”，走向文明演进高峰的历程。在这过程中，极富智慧的古人有诸多有关幸福的独特见解，下面以几个较典型的举例来说： 以老子的辩证观念出发，幸福与不幸的关系是辩证的，是互为基础又是可以相互转化的。“祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之谜，其日曰久。”(《道德经》)其意是说祸与福是一种相互依存的关系，祸正是福的倚靠，福正是祸的潜藏之地。谁能说清祸或福发展到什么样的极限就会相反面转化呢？这个问题本来是不可能有确切无误的答案的，正常的事情发展下去也可能变成坏事。怎样理解祸与福的这种辩证关系，是获得人生幸福的基础。 孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎”？当颜回在艰苦的物质条件下“人不堪其忧”，而“回也不改其乐”.杜甫认为:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.这是杜甫眼中的人 生幸福;安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.自由自在的幸福是李白的人生 写照;司马迁用人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛诠释着自己对幸福的理 解; 登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水,吟诵着先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,以此为幸福.  参考文献 张岱年 方克立 中国文化概论 北京师范大学出版社 《马克思恩格斯全集》 第四卷 第109页 柳诒徽 《中国文化史》北京 中国大百科全书出版社 1988 蔡元培 中国伦理学史 东方出版社 1996