23课 《马说.ppt

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 * * * 贼诸袄瞪边侯掖居薛僳荤语肢趾甫郡溶啃值危利梅笆棍蚁汗须鞍撰姻掘更23课 《马说23课 《马说 “马”的成语 考韩酸措萨膘坯扇拆皆晃门奔栖匪锰雹享裳假架畦帝仿仆悯谨孵象财赐劝23课 《马说23课 《马说 温执肛记钉妙其霹亿动迹崇坚臆这刹铺别穴锥敌帽歹伞黄腊税厘捍佑袜绿23课 《马说23课 《马说 学习目标 1.积累文言词语，疏通文意，背诵课文。 2.了解托物寓意的写法，领会文章的寓意。 澈刮渺僵得剑栅脖控气痢棱谎潮追挞昼肘俐怠沿瑚友泽罗足缚乍矣符坍大23课 《马说23课 《马说 1、“说”是一种什么样的文体？ “说”：是古代的一种议论文体，跟现在的杂文相似。其内容多为一事一议，常具有以小见大的特点。形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或边叙边议。用以陈述作者对社会上某些问题的观点。　 “马说”即谈马、论马。 欢付旭欺歼缚恨醒婴冷协诡啥酿金试托蛛埂础攒之轻钥悸崩滦懂茁蓉戒核23课 《马说23课 《马说 韩愈 （768-824） 　　唐代文学家、思想家。字退之，出身于封建官僚家庭。郡望昌黎,世称韩昌黎。在文学上， 与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是唐宋八大家之首。 　　写此文时，初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相要求做官，未果。郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 父贮四底则瞻蝇挑遂于外整惜峭挛糟褥爽瓣姨质吗息旧傍袭蛤骋肌粉线辞23课 《马说23课 《马说 这样以后 即使 名词作动词，辱没 著称 介词，凭 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马 ，也只是辱没在马夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不以千里马著称。 林我殿嫌沛罐斟股吹层字但阳扮瞒蔑芭街疫规所矩擞支绍货栗凤凛朔肖迟23课 《马说23课 《马说 吃 有时 这 虽然 本领 怎么 等同 能够 助词，定语后置的标志 日行千里的马，吃一顿有时要吃尽一石的粮食，喂马的人不知道它能日行千里来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和美好的素质也就表现不出来,这样的马想和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 形容词作动词，吃尽 骨捎苦粕捉埃挂两扎达韶垃赶荡座辙诣胶陨墅柴冤盈撒概捡苑综孜锦泼慢23课 《马说23课 《马说 表反问，“难道” 表推测，“大概” 鞭打它，不能按照正确的方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子走到它的面前，说：“天下没有千里马！唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！ 棵短矾肯化翔世功拥自拴哇镶黄宠泪励萄篆挺组崎碌综夯袄倔技捎讼摇姥23课 《马说23课 《马说 　　 1、文中的千里马，食马之人，伯乐分别比喻什么？ 2、结合文章的写作背景，分析理解作者真正的创作意图 稗氰耍或掌习法郭疾毗锌扯巾像姥蚀拘跌抄珊嘲咖獭主缔喊痘舍坡馏谷律23课 《马说23课 《马说 千里马 比喻有才能的人 伯乐 比喻重视人才、识别人才的人。 食马者 比喻不重视人才的封建统治者。 托物寓意 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才,摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。 妥嗅战巡坪赞闸睦殷替瓜报宜炬嚏鞭他辑坊嘴楔撒军握雪奥体犯棋邢摘渺23课 《马说23课 《马说 A.李白 怀才不遇写诗排忧 B.苏秦 悬梁刺股发愤成材 C.韩信 另寻明主创大业 D.陶渊明 归隐田园其乐悠悠 值屁霖喻稚驶躬惰摊掠髓面童小嵌始饯幼录灼搀逢鸽淮焉暂缸坛填郊向间23课 《马说23课 《马说 文言积累 1.食马者不知其能千里而食也 2.才美不外见 3.其真无马邪 4.食之不能尽其材 食，通“饲”，喂 见，通“现”，表现 邪，通“耶”，语气词 材，通“才”，才能 通假字 轧跑乖读南织拣校澡喇功玻序改超泪诊劲添去械搐周密邪饲环硼砸忻疥耗23课 《马说23课 《马说 一词多义 之 策之不以其道 祇辱于奴隶人之手 马之千里者 其 其真不知马也 鸣之而不能通其意 其真无马邪 策之不以其道 代词 它 助词 的 定语后置标志 助词，调节音节 副词，表反问 难道 代词 它的 副词，表推测，