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上海戏剧学院 ２００９年本科毕业论文 无为而无不为 ——浅谈菲利普．高利埃的表演训练及理念 谭　智　泉 上海戏剧学院教务处 无为而无不为 ——浅谈菲利普．高利埃的表演训练及理念 专 业：戏剧导演 学 号 姓 名：谭智泉 指导老师：石俊 论文摘要 本研究论文从“有为”的史氏表演体系创作方法──「创造角色」开始谈起，进一步论述法国剧场大师菲利普．高利埃（Philippe Gaulier）以“喜悦感”为表演核心价值的“无为”表演训练方法，指出高氏的表演理念虽然不以「创造角色」为目标，但其由于符合当代表演艺术中之“道”，所以从“无为”跃升至“无不为”的境界，给当代表演艺术提供另一种可能性。 关键词：菲利普．高利埃　表演　玩耍　无为　喜悦感 Abstract This research paper starts from the theory of Building a Character, which is the creative method of live the part mentioned in Stanislavskis performance system. Then, there is a discussion on another performance method Doing Nothing, which is an art form cores on Pleasure and it was originated by the French theatrical master, Philippe Gaulier. Though the subject of Philippe Gauliers theory is not on creating a role, there it applies unexpectedly well on the contemporary performing nature. Results in turning from Doing Nothing to Doing everything and provides an alternative possibility for the contemporary performing arts. Keywords: Philippe Gaulier, Performance, the Game, Doing Nothing, Pleasure 目录 引言 “玩耍”──的美学价值 喜悦感（pleasure） 剧场是游戏的场所 “无为” “玩耍”工作坊实例研究 ＜打手＞：以游戏博奕为最高任务 ＜抢手帕＞：扮演行为是游戏的冰山一角 发掘演员独特的美 新旧之“道”的比较与融合 “快乐戏剧”应用例子 结语：消费时代表演之“道” 注释 参考书目 参考剧目 一、引言 　　思考当代表演艺术中“道”的意义，是我在本篇研究论文中给自己所设的问题。2007年8月份，我有幸前往香港，亲身参加了菲利普．高利埃所主持为期一个星期的大师工作坊，给本研究论文埋下的生根发芽的种子。因为从“道”出发去思考问题的本质意义，使我有机会对中国古典哲学有了更进一步接触及了解。本文借用了儒家哲学中关于“有为”及“无为”的概念来为西方两种不同的表演观念作出正名，其中不无主观因素的归纳、梳理及表达，是学生对大学四年学习表导演艺术的一次阶段性关于表演美学的反思及总结。 谈及表演美学，必须要从它的起源开始说起。古希腊的亚里士多德在《诗学》中提出：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言．．．摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法”[1]“摹仿的方式是借人物的动作来表达”译者罗念生注释补充，此处含有“表演”的意思。“亚里士多德的悲剧定义已经接近‘表演’的本质了”[2]可以说，亚里士多德是第一个思考表演根本之“道”的人。 而在中国的表演理论中，《表演辞典》一书就以下列文字来为“表演”所出定义：“演员面对观众扮演角色并通过舞台行动而创造人物形象的过程。”[3]由此可见，无论是以“行动的摹彷”还是“创造人物形象”作为表演的重心，自《诗学》誔生后的二千多年来，人们对表演的理解都以“创造角色”作为其终极目标，所以史坦尼斯拉夫斯基（Stanislavski，以下简称史氏）可以说是总结了西方二千多年来的美学经验，集之大成并提炼出一整套最为科学、有效并实用的──现实主义表演体系，这套理论以“创造角色”为目标，是一套“有为”的创作方法。 但是，除了以“创造角色”作为表演美学的核心观念价值外，是不是还有别的创作道路和价值观念被