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大德议论文 篇一：高考议论文范文 走进心灵的感恩 “感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。 我们应该感谢亲人、感谢朋友、感谢反对者、感谢陌生人，感谢集体、感谢自然。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。 感谢父母，是他们给我们生命，抚养我们长大。在我们碰到不如意时，关心我们，支持我们;在我们取得成绩的时候，默默开心的是他们;在我们劳累的时候，给我做可口菜肴的也是他们。在我们成长的岁月里，是他们用心在哺育着我们，我们一天天长大，他们却一日日变老??父母脸上的皱纹，是我们刻上的，在这其中的辛酸与汗水，他们都在默默地承受着。 对待父母，多一点孝敬，多一点体贴，用行动报答他们的养育之恩。 感谢朋友，是他们在我受伤的时候安慰我，在我困难的时候帮助我。我们携手并肩，一起成长。我们一起分享快乐，手牵着手奔跑在梦想的田野，旋转在青春在舞台。感谢他们在我们平凡的生活中留下一段美好的回忆，让我们感受到了友情的温暖。 感谢自然，是它给了我们清新舒畅的空气，是它让我们感受到阳光的温暖，花草的芬芳。我们在大自然的羽翼下生活和工作，欢笑着成长，大自然是美丽的，大自然是无私的，大自然给予我们一切。让我们用一颗感恩的心去面对大自然，拥抱大自然! 有人说善良的本质就是有一颗感恩的心，一个人如果有了一颗感恩的心，他就是一个幸福的人。懂得感恩，才会懂得付出，懂得回报。如果人人学会感恩，都怀着一颗感恩的心面对生活，那么这个世界会变得更加美好、更加和谐! 篇二：议论文思维训练 议论文思维训练 议论文的写作活动，反映着学生对某个问题的思维过程，既包括发散思维，也包括集中思维。发散思维是指对某个问题从多种角度着眼，寻求多种可能性，从多方面探求答案的一种思维方式。集中思维是指运用逻辑知识和规律去评价，从多种可能性中选择最优方案的一种思维方式。议论文的写作常是按照“发散—集中—再发散—再集中”的思维过程而进行的。没有发散，就没有集中，学生面对文题和材料，首先是如何发散的问题，或者说，起于发散而终于集中的思维过程中，发散思维的训练是关键。沿着同类信息而进行发散是同型发散，如由自然现象中的积木成林、积土成山想到社会现象中的积小善成大德、积小知为大知等；沿着非同类信息而进行发散叫异型发散，如由积少成多而想到一暴十寒、半途而废等。 学生认为议论文写作困难，到底难在何处呢？ 一难，难在面对文题不会进行发散思维。因而无法选择集中，表现为立意平平，无新意可说。 古人有“格物致知”之说，朱熹解为穷尽事物之理，即“众物之表里精粗无不到而吾心之全体大用无不明矣”（《大学章句》）。通过“格物”而达到朱熹所说的程度，已经达到了人的高级知识单元的水平。学生在生活中直接或间接接触到大量的自然的社会的现象，形成了大量的主观映象，这是人的最低层次的知识单元。这种初级知识单元大量贮存之后，便可通过逻辑处理，使之按照逻辑规律组合起来，形成高一级的知识单元，如一类生活现象和从这类生活现象中提炼出来的思想观点、一类数学题和由这类数学题而得出的原理和公式。现代学生的信息输入不能说少，但写起文章来仍空洞干瘪、词不达意，主要是因为信息输入杂而乱，即不具备对大量的信息进行逻辑处理，进而上升到高级知识单元的能力。要做到朱熹说的“表里精粗无不到”，必须善于进行发散思维；要做到朱熹所说的“吾心之全体大用无不明”，必须善于进行集中思维，有所舍弃有所选择。只有这样，才能有理可说，有新意可说。 二难，难在学生不会设置议论文的结构，表现为观点加事例、头尾和中间三大段。 这里所说的结构，不是指文章的本论、绪论、结论，也不是开头、结尾、过渡、照应等文章的表层结构，而是指中心论点或中心论题下设的分论点或分论题之间的逻辑关系。分论题或分论点间呈现怎样的逻辑关系，文章就是怎样的逻辑结构。而分论点或分论题的设置，是要经过发散思维而明了的。因此议论文结构的能力，实质上依然是发散能力的问题。 三难，难在学生不善于组织语言表达思想，表现为语言不流畅，没有层次，语序混乱等。 语言和思想的关系是文与道的关系。韩愈把语言比为浮物，把思想比为水，只有水盛，即思想丰富，方可“物之大小毕浮”。这里，韩愈强调了语言对思想 的依存性。语言是逻辑思维的标记和符号，思维混乱不清，语言表达不会准确，语句不会连贯，语序不会清晰合乎逻辑。一个语段的展开，一个分论题或分论点的证明，都是要落实到字面上来的。学生的行文过程，就是学生的发散和集中思维的过程。一个分论题或分论点的证明结构，可以称为第二层次的逻辑结构，它同