密斯建筑空间与中日传统空间的比较.PDF

第 35 卷 第 14 期 山 西 建 筑 Vol . 35 No . 14 　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 2 0 0 9 年 5 月 SHAN XI 　ARCHI TECTU R E May . 　2009 ·47 · 文章编号 (2009) 密斯建筑空间与中日传统空间的比较 陈　姗 　戴志坚 摘 　要 :指出中西方在传统文化及建筑等多方面存在着明显的差异 ,阐明了在西方文化熏陶下成长的密斯所追寻的建筑 形式却具有典型的东方特色 ,从精神和物象两个层面对两者进行比较 ,从而探寻密斯建筑空间与中日传统空间的共性 。 关键词 :传统空间 ,建筑空间 ,精神层面 ,物象层面 中图分类号 : TU024 文献标识码 :A 　　密斯是 20 世纪中期世界上最著名的四位现代建筑大师之 思想 。“天人合一”思想 ,是中国古人表现出的独特思想与情怀 。 一 ,他一生追求简朴永恒的建筑形式 ———结构上的清晰与形态上 1. 3 　有形和无形与“虚静” 的宁静 。然而 ,密斯创造的空间却与中日传统空间交汇 ,表现出 密斯试图抛开由墙体限定出的空间形态和繁琐的装饰元素 , 东方的意味 。下面将从精神和物象两个层面对密斯的作品与中 而建立一个“无物存在”的建筑空间。而这种渴望超越人为限制 日传统建筑进行比较分析 ,找寻二者存在共性的地方 。 空间的理念与中国哲学家老子“虚静”的思想非常接近 , 即 :有形 1 　精神层面 ———哲学理论 的限定和无形的虚空 ,永恒的变化由此而生 。 密斯在踏入建筑领域之际 ,就对哲学产生了兴趣 。他认为建 中国古代主要思想派别都认为世界是变化的 ,有生有灭的 , 筑师所要考虑并做出决定的根据主要是哲学的而不是物质的。 宇宙是虚与实的结合 ,万物在虚空中流动 、运化 。受到这种思想 对密斯来说 , 需要区别“生命的存在”与“生命的价值”之间的不 的影响 ,“虚静”成为中国古代美学的精神基础 。 同 ,建筑需要建立在人的“精神结构”上 。 中国传统建筑是梁柱体系 ,传统木构建筑最基本的空间单元 1. 1 　“少就是多”与“空” 可以还原成 以 4 柱构成的“间”, 由“间”组成建筑单体“幢”, 多 “幢”单体的围合产生具有基本形态的“中空”院落 。中国传统建 密斯认为 :从建筑学角度来说 ,所谓建筑就是寻找事物的本 质 ;而从设计角度来说 ,建筑就是使事物的本质可见 。因此 ,建筑 筑的空间美 ,便在虚实相间的空间布局中流溢出来 ,创造出情景 ( ) 交融的“虚静”的意境 见图2 。 在满足功能需求之外的任何表达都是毫无意义的。密斯便提出 了“少就是多”的理念 ,采用极其简约的形式和清晰的秩序来表现 建筑 。这些最简洁的形式体现在范斯沃斯住宅以及他后期设计 的许多公共性建筑中。这种简洁宁静与 日本传统文化契合 ,体现 ( ) 了“空”的意境 见图 1 。 2 　物象层面 ———建筑空间