东汉书法2.ppt

汉代的教育 汉代的书学教育 1.教育儿童识字和书写的学校场所为：学馆、书馆、书舍、蒙学、小学，广泛分布于乡村、闾里。此时的学习年龄为6岁。此时的教材为《仓颉篇》、《急就篇》等。 2.书写文字学好之后则辞师另去学《孝经》、《论语》、《尚书》等儒家经典，学习的地方是乡聚庠序。 3.若要进一步深造，就要进郡国学、太学，或受学于经师大儒自立的精舍、精庐等私学。 4.学童习字时把字写在觚上。觚是一根圆木条上削出三面、四面甚至六面、八面。觚上的字可以用刀刮掉，或用幡步将字迹擦掉重写。 汉代的令史、书佐 1. 《尉律》规定：“学童十七以上始试，讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试之，郡移太史并课，最者以为尚书、史。书或不正，辄举劾之”。 2.令史、书佐的主要任务是拟定和抄写各种文件书函，汉代的宫室、陵寝砖文瓦当，铜器铭文以及印玺符节文字都是那些尚书、令史所书写，然后由工匠刻铸。东汉的丰碑巨刻也都是当地郡县书佐所书。 3.汉代的皇帝、诸王子以及贵族官宦子女，从小都要读字书，学识字和书写。 今、古文经学 1.今、古文经学名称由来： 由汉代通行的隶书体书写的儒家经典称之为今文经学。 由先秦六国文字书写的儒家经典称之为古文经学。 2.今、古文经学强调的思想： 今文经学强调微言大义，为朝廷服务。 古文经学强调文字训诂，重事实证明。 3.古文经学的代表人物： 刘向、刘歆父子、许慎、马融等。 4. 古文经学于今文经学发生了多次论争，东汉以后，经学大师郑玄融今文、古文于一体，结束了两者的论争。 鸿都门学——最早的文学艺术大学 1.鸿都门学创建于东汉灵帝光和元年，因校址设在洛阳鸿都门而得名。 2.学生皆由州、郡、三公荐举 能为尺牍，辞赋，及工书鸟篆者 。 3.鸿都门学以尺牍、小说、辞赋、字画为主要学习内容。不同于以儒学力主的其他官学。 4.鸿都门学的学生，大多是无身份地主及其子弟，都是士族看不起的斗筲之人 ，他们以文艺见长而受灵帝的宠信，出路十分优厚，甚至超过了太学诸生。 鸿都门学设立的原因 汉灵帝和宦官们为了笼络知识分子，扩大宦官势力，要另立治经学以为的学府，可与太学对垒，于是设立的鸿都门学。 宦官： 汉朝，侍候皇帝的人统一被叫作“宦者”或“宦官”。据说此名是出自拱卫在天帝星旁一个叫“宦者”的星座。至东汉时，规定宦官全部要用阉人，大规模宦官当政亦在当时首次出现。 士大夫官僚入仕途方式： 【举孝廉、考核】、【太学：学习经典】——入仕途——士大夫官僚。 鸿都门学学生入仕途方式： 【献赋、尺牍、丹青等学习】——入仕途——宦官 书家及书学理论 许慎 《说文解字》《说文解字叙》 曹喜 杜度 王次仲 崔瑗 《草书势》 张芝 蔡邕 《笔论》《九势》《篆势》 师宜官 梁鹄 赵壹 《非草书》 崔瑗《草书势》 书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁。时之多僻，政之多权。官事荒芜，勦（jiǎo抄袭）其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力；纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱（zhì站立），志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。或 ，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴（zhuì又忧愁，又恐惧）栗，若据高临危。旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀綖纠结。若山峰施毒，看隙缘巇（xī缝隙 ，险）；腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。几微要妙，临事从宜。略举大较，仿佛若斯。 蔡邕《笔 论 》 　　　　书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。 为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜， 若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。  《九 势》 　　夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 　　凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。　　 转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。　　 藏锋，点画出入之迹，欲