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我的死刑观与刑法修正案（八） ——在湖南大学的就职演讲 作者：邱兴隆，湖南大学法学院教授、博士生导师，学术委员会主任，湖南兴隆律师事务所名誉主任。来源：湖南醒龙律师网 责编：沙棘 作为就任湖南大学教授后的第一次学术讲座，今天我跟大家交流的主题是“我的死刑观与刑法修正案（八）”。具体说来，想跟大家聊聊如下三个方面的问题：第一，我的死刑观及其由来；第二，对我的死刑观的非议的回应；第三，刑法修正案（八）限制死刑的喜与忧。 现在我先谈谈第一个问题： 一、我的死刑观及其由来 假如大家在Google里面键入两个关键词，就是“邱兴隆”与“死刑”，大家会发现，从2000年，尤其是2003年后，信息量挺大，也就是说，我的名字跟死刑是联系在一起的。为什么？因为在2000年，应我的师兄陈兴良教授之邀，我在北大的“刑事法沙龙”做过一个学术讲座中，当时我也是临时拟了一个主题，就是“死刑的德性”。当时，我就认为死刑在道德上的正当性无法得到证明，因而提出了中国应该也可以立即废除死刑的观点。从此以后，拉开了新中国死刑存废之争的序幕。在网上，支持我的，反对我的，骂我的，甚至给我写威胁信的络绎不绝。但是，10年来，我没有为外界所左右，一直坚持我的死刑观，即中国应该立即全面废止死刑，并为此而在做出过我作为一个学者所能做出的努力。 那么，我为什么会产生这么一个大逆不道的主张？其实作为学术人，有时候会被误会，有时候不仅仅是被误会，还会被曲解乃至被侮辱。我曾经上网检索过人们对我的死刑废止论的评价，有相当一部分人认为我是想炒作，想一夜成名。为了让大家对我的学术心路有一个了解，我想先跟大家讲一个我之外的故事。 日本有一位很受敬重的刑法学家，叫团藤重光，他是死刑废止论者。但是，他早期是一个坚决的死刑保留论者。在八十岁高龄之时，他写了一本关于死刑的专著，就叫《死刑废止论》。在这部书的前言中，讲述了他在死刑问题上的学术心路。他是这么说的：以前，尤其是他学术生命力旺盛的时候，他一直主张死刑应当保留，不能废止。但是后来，就是到了晚年，他来了一个一百八十度的转弯——抛弃了原有的死刑保留论，而旗帜鲜明地主张废止死刑。原因何在？就在于他的一段人生经历，即他由大学教授到法官的一段经历。带着学者本能的人文关怀，从事的是掌握人的生死大权的职业，他良心受到一种煎熬。他怕！怕什么？怕把人杀错了！人头不是韭菜，割了不可能再长。这一段法官生涯，让团藤重光一直承受着一种良心的折磨。最后，他想，怎么才能避免这种折磨？唯一的办法，一了百了，废止死刑。因为，死刑是人的一种活动。而只要是人的活动，就避免不了犯错。一错就涉及人的脑袋要落地，落了就接不起来。 我没有与团滕重光一样的法官经历。那么，我为什么会提出废止死刑呢？这既有来源于生活的积累和思考，也有来源于学术的思考和积累，两个方面的。 当我上小学三年级，也就是我八岁的时候，出现的一个场景至今历历在目。在我老家，湘乡，在毛泽东的母校东山学校的操场上，当年曾经宣判过一起死刑。迄今为止，这个人长什么样，叫什么名字，我还记忆犹新。他叫周中山，这个人被以“现行反革命罪”判处死刑以后，是拖赴刑场的。也就是说，是在卡车后面绑着拖走的，而且为了宣示死刑的威慑力，车开得很慢。拖到刑场后，没有任何警戒，也无须有任何回避。周中山是被打了八枪才死的，人是被五花大绑着跪在地上，枪是从后胸开的。打一枪，他趴到地上又挣扎着爬起来；打第二枪，他趴下又爬起来；打第三枪，他还是趴下后又顽强地爬了起来！我看到了他三次趴下，三次爬起来。看到他最后爬不起来了但仍在挣扎的场景，我想起了我们湘乡人骂人的一句话，最歹毒的一句话——“你这啃草皮的”。“啃草皮的”是什么意思，就是被执行死刑的意思。相当于普通话里面说的“吃花生米的”。这里的“花生米”就是子弹。为什么是“啃草皮”呢？我开始不明白，但看了这一执行死刑的场景后，我才真正理解了什么叫“啃草皮的”。被执行死刑的时候，人是被五花大绑的，一枪打下去以后，他顺势倒地，他痛！脚在蹬，手没法挣扎，只能用嘴啃地上的草皮！ 童年时所见的这一个场景，在当初只是一晃而过，但是在后来，随着我年龄的增长，随着我对法律，尤其是对刑法认识的加深，这个场景慢慢地跟中国的死刑问题，作为一个制度的死刑联系在一起。 在我上大学的时候，也就是20世纪70年代末80年代初，正好是中国拨乱反正的时候，我看到过两起报道。一起报道的是张志新死刑案的平反；另一起则报道的是遇罗克死刑案的平反。在今天，有人对这两个案件提出质疑，我不知就里。但是，至少根据官方的报道，张志新、遇罗克曾经是新中国最黑暗的年代的真理的呼唤者。遇罗克可能在座的不知道，遇罗锦可能你们也不知道，遇罗锦是著名的童话作家，是遇罗克的妹妹。张志新你们可能也不知道。这两个人，犹如哥白尼一样，他们发现了真理，但容不下真理的人们容不下他们！所