第四讲西方哲学概论.pptVIP

司植物生长的狄奥尼索斯（相当于中国的神农氏）则是豪饮、狂欢的作乐者。 狄奥尼索斯的母亲是凡间女子，宙斯爱上了她，娶她做了妻子，狄奥尼索斯出生后，受到赫拉迫害，却得到祖母(大地之神)的庇护，长大后他教人类种植葡萄、酿制葡萄酒，成了有名的酒神，成为人们心中的偶像，人们供奉他 尼采在《偶像的黄昏》里说，酒神象征情绪的放纵。是“情绪的总激发和总释放”，追求解除个体化束缚，复归自然的体验。 是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态。 爱神酒神在希腊神话中的重要地位，表明了他们对食与色两大情欲的崇拜。 太阳神阿波罗:太阳神阿波罗的外号叫福波斯，意思是闪光之神。 他代表永远年轻、美貌和谐与沉静。 他是艺术和科学的保护神，最大本领是预言，擅长射箭， 以此执行惩罚。德尔斐的阿波罗神庙被希腊人认为是世界的中心， 那里有块大石头，有蟒蛇看守。阿波罗用金箭射死蟒蛇，占有了这个地方。 希腊人在此修建了阿波罗神庙。 其次，英雄传说 第二节 古希腊早期哲学 阿那克西美尼（公元前560－548年），是阿那克西曼德的同时代人和朋友。他认为空气是世界的本原或者原则。 “一切事物有空气而又消失于空气中”。 空气具有灵魂的性质。 毕达哥拉斯（Pythagoras,约公元前582－前500）据说母邦是萨摩斯，属于小亚细亚的希腊人，定居于意大利南部城市克罗顿，以教师为职业。 他认为，“数是一切事物的本质，整个有规定的宇宙的组织，就是数以及数的关系的和谐系统”。数构成了宇宙的和谐，数是万物的本原。 毕达哥拉斯定理，因为发现数学定理而举行祭祀。 毕达戈拉斯学派以数为本原说明了宇宙万物的生成过程： 数有两种形式，即奇数和偶数，其中奇数是有定形的，偶数是无定形的，所以奇数是完满的，偶数是不完满的。自然万物的本原是“一元”，从“一元”产生“二元”，从完满的“一元”和不完满的“二元”产生出各种数目：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面，从平面产生出立体，从立体产生出水、火、土、气四大元素，产生出一切物体。 赫拉克利特（Heracletus，盛年约在公元前504－前501年），生性傲慢，气质高贵，既超凡脱俗，又愤世嫉俗。 火是宇宙的本原。“这个万物自同的宇 宙既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活火，按照一定的尺度燃烧，按照一定的尺度熄灭。”宇宙是有秩序的。 “尺度”即逻各斯。逻各斯（logos）本义是说话，引申为所说的道理、规律、法则。对立和统一，是逻各斯德核心精神。 “人不能两次踏进同一条河流”。“一切皆流，无物常驻”。一切都在变化，没有什么能够停留。但变化不是毫无规则，变化孕育于对立面的对立和统一，正是在对立面不停地转化中，宇宙成为一个活的统一体。 早期希腊哲学在性质上是自然（phusis）哲学。Phusis＝physics 研究的中心是“本原”（arkhe）问题。Arkhe＝king 方法主要是观察与想象基础之上的类比和宣称 产生于希腊本土以外的殖民地 * 希腊神话以诗性想象表达了远古希腊人力图诠释纷繁 复杂的自然现象和社会现象的原始观念， 曲折反应了人类从蒙昧时期到野蛮时期、从母权制度过度到父权制的史前史， 是对人的存在和人生意义的一种前哲学、前逻辑的思考和诠释。 希腊神话认为，人类的不幸是由两方面原因造成的：一是天灾；二是人祸。 所谓天灾是指普罗米修斯盗火给人类后，宙斯为惩罚人类，派美女潘多拉带礼品盒下到人间，打开盒子从中放出各种灾祸；所谓人祸则是人类的各种情欲。潘多拉所以降灾人间也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她，所以情欲是万恶之源；但另一方面人活着就要追求各种情感及欲望的满足，所以它又是万乐之源。快乐与灾祸就是这样相伴相随，构成希腊神话中悲剧意识与喜剧精神，在争夺金苹果的故事中希腊美女海伦被特洛伊人帕里斯拐走，从而导致了长达十年之久、死伤无数的特洛伊战争。 ????情欲毁灭英雄，毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是希腊人的悲剧性的性格和命运。 三、古希腊神话艺术特征 1、想象力丰富 2、故事性强 3、哲理性强 赫拉克勒斯在人生的十字路口 美惠女神 享乐女神 赫拉克勒斯生命里出现了两位分别叫卡吉娅和阿蕾特的女人。肌体丰盈而柔软、颇富性感的卡吉娅许诺赫拉克勒斯：要是你跟我好，我会领你走在最快乐、最舒适的人生路上，你将尝到各式各样欢乐的滋味和纯粹的肉体享乐；仪态端庄、气质剔透的阿蕾特则略带警示地对赫拉克勒斯说：神明赐予人的一切美好的东西，没有一样是不需要辛苦努力就可以获得的；要是你想身体强健，就得使身体成为心灵的仆人。与我在一起，你可以听到生活中最美好的声音，领略到人生中最美好的景致。卡吉娅只会使你的身体脆弱不堪，心灵没有智慧。她带给你的生活虽