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将进酒
一、诗人名片
李白——安史之乱时期
755年,安史之乱爆发,李白避地东南,来往于宣城、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。玄宗之子永王李璘率师东下,恭请李白,李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨与永王李璘之间又祸起萧墙,李璘兵败被杀。李白也因此获罪下狱,不久被流放夜郎(今贵州正安西北)。当时李白正陷于“世人皆欲杀”的危险处境之中,以致杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白沿江西上,至巫山时遇赦放还。762年,李白病死于安徽当涂令族叔李阳冰家。初葬采石矶。后人遵诗人遗志,改葬青山。
李白平生浪迹天下,身世遭遇大起大落,富有传奇色彩,其诗今存九百多首。
二、诗词故事
李白诗讽县太爷
唐代彰明县令平时也爱吟诗作对,对李白也很谦恭,故同李白有了交往。一次,李白随县令一起察看江水暴涨的情况,路过一段河堤,忽见江岸边的芦苇丛里有个溺死的女尸,随波摇荡,小鸟瞅着尸体噪叫,鱼儿围着尸体转悠。李白心酸,县令诗兴大发,高声吟道:“二八谁家女,飘来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁朱。”李白听了很不满意,便接着吟道:“绿发随波散,红颜逐浪无。何因逢伍相?应是怨秋胡。”县令知道李白在讽刺他,也无可奈何。李白吟完扬长而去。李白如何讽刺他呢?他用了“秋胡戏妻”的典故。春秋时,有个叫秋胡的,出外十年,当了官,回家探亲,看见桑园里有个美貌妇女,他不知道正是自己的妻子,便前去调戏,遭到妇女的臭骂。李白以古喻今,讽刺县太爷的流氓无赖。
三、文题背景
1.《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意译即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。这首诗约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客,三人尝登高饮宴。人生快事莫若置酒会友,诗人又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的抒发。
2.采石矶太白楼联
侍金銮,谪夜郎,他胸中有何得失穷通。但随遇而安,说什么仙,说什么狂,说什么文章身价。上下数千年,只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明,能仿佛一人胸次;
踞危矶,俯长江,这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺,不可无诗,不可无酒,不可无奇谈快论。流连四五日,岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨,都收来百尺楼头。
注:此联概括了伟大诗人李白一生的主要精神,对其极度加以颂扬。
3.安徽当涂县李白墓对联
青山埋傲骨,岂肯折腰事权贵;
白发怀丹心,甘愿低头为庶民。
一、诵读,整体感知
1.按照所标出的节拍、韵脚字诵读该诗,感知内容。
君不见,黄河/之水/天上/来,奔流/到海/不复/!
君不见,高堂/明镜/悲/白发,朝如/青丝/暮成/!
人生/得意/须/尽欢,莫使/金樽/空/对。
天生/我材/必有/用,千金/散尽/还复/。
烹羊/宰牛/且为/乐,会须/一饮/三百/。
岑夫子,/丹丘生。/将进酒,/杯莫。
与君/歌/一曲,请君/为我/倾耳/。
钟鼓/馔玉/不足/贵,但愿/长醉/不复/。
古来/圣贤/皆/寂寞,惟有/饮者/留/其。
陈王/昔时/宴/平乐,斗酒/十千/恣/欢。
主人/何为/言/少钱?径须/沽取/对君/。
五花马,千金。呼儿/将出/换/美酒,与尔/同销/万古/愁。
2.在前面的基础上有感情地朗读该诗。
提示 这首诗的感情基调是愤激,诗人的感情发展变化为:悲→欢→愤→狂。具体分析见下表:
二、悟读,诗情画境
李白的诗意,伴酒而来。是酒造就了他,还是他成就了酒,无须深究。但可以想像,没有酒,起码少了半个李白。酒之于他,不是杯中物,是灵魂相握的知己,是另一个可以说话的声音。无论浅酌还是痛饮,饮尽的必是一份心情,一种态度,还有只属于他自己的人生。就是这样一个李白,一个诗意的李白,一个豪饮的李白,最终,归于永远的李白。他让人们明白,在岁月的不停流逝中,在人生的各种境况际遇里,伴酒的可以是一个寻常百姓,也可以是这样一位千古“诗仙”。不论寻常与伟大,短暂与永恒,岁月如酒,生命如酒。
三、品读,鉴赏评析
1.如何理解“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回”这句话?开头两句运用了什么表现手法?试具体分析。
答案 (1)黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东奔大海。如此壮观的景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味。
(2)开篇的这组长句既有比喻——以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用——以黄河的伟大永恒衬出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句开篇的气势造成的。
2.怎样理解“天生我材必有用”这句话?
答案 这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”,何等自信!简直像是人的价值宣言,而这个人——“我”——是须大写的。于此,从
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