秦汉文学概说.pptVIP

班固的《汉书》继承 《史记》的体例，并且使之更加完善。是我国第一部纪传体断代史，体制科学严整，内容博大精深，开启了封建王朝隔代官修正史的先河。全面反映了西汉的整体社会面貌。 赵晔的《吴越春秋》则进一步强化史传作品的文学性，是历史演义小说的滥觞。 C、诗歌： 汉乐府的含义 乐府原指音乐机关。汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。 “汉乐府”即是汉代的乐府诗。 根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。汉乐府民歌是汉乐府的精华。 北宋郭茂倩编《乐府诗集》一百卷，分郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴典歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞十二个门类，辑录宋代之前音乐文学作品凡五千余首。 汉乐府的内容与形式 (1)汉乐府继承了《诗经》以来的现实主义传统，“感于哀乐，缘事而发”。其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社会现实，具有浓郁的生活气息。叙事性是其基本艺术特色。成功之作往往能够通过人物的语言和行动塑造出个性鲜明的形象，语言朴素而富有感情。 (2)汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式，采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗，为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌的主要形式。汉乐府对中国古典诗歌的发展具有深远的影响。 (3)汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。 中国诗歌一开始，抒情诗就占有压倒的优势。《诗经》中仅有少数几篇不成熟的叙事作品，楚辞也以抒情为主。到了汉乐府民歌出现，虽不足以改变抒情诗占主流的局面，但却能够宣告叙事诗的正式成立。 中国古代的叙事诗，可以说完全是在汉乐府民歌的基础上发展起来的，后代的叙事诗，在分类上一般都归属于乐府体。许多名篇，直接以“歌”、“行”为名，如唐代白居易的《长恨歌》、《琵琶行》。这是表示对乐府民歌传统的继承，因为“歌”、“行”原来是乐府诗专用的名称。在写作手法上，无论短篇和长篇，也都受到汉乐府民歌的影响。 东汉的五言诗已经成熟，叙事诗有《孔雀东南飞》这样的长篇巨制，《古诗十九首》则是五言抒情诗的典范，乐府诗也有许多五言名篇。 文人五言抒情诗 《古诗十九首》之名，最早见于南朝梁昭明太子萧统所编的《文选》。古诗是流传在汉末魏初无作者且无诗题的诗歌总称。一般认为，《古诗十九首》的作者，是东汉末年中下层文人，内容以写夫妇、恋人的离别和思念，士人的失意与愿望，人生命运的无常与短暂为主，语言质朴直率，意境深婉。 中国古代诗歌，在先秦两汉是以民歌为主，到魏晋以后则以诗人的个人创作为主，《古诗十九首》恰好是两者之间的过渡。 文人诗歌创作以班固《咏史诗》倡其端，张衡《同声歌》承其锐，秦嘉《赠妇诗》则标志文人五言诗的成熟。《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，历来极受推崇，被称为“五言之冠冕”。 刘勰《文心雕龙·明诗》： 古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词。比采而推，两汉之作乎？观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。 钟嵘《诗品·古诗》 其体源出于《国风》。陆机所拟十二（“二”一作“四”）首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓一字千金！其外《去者日以疏》四十五首，虽多哀怨，颇为总杂。旧疑是建安中曹、王所制。《客从远方来》《橘柚垂华实》，亦为惊绝矣！人代冥灭，而清音独远，悲夫！ 西汉时期，七言句子大量出现在镜铭、识字课本等载体中，有的已是标准的七言诗句。汉代辞赋中往往参杂七言诗句或七言段落， 有些已可视为首尾完整的七言诗。附属于汉赋的七言诗通常是句句用韵，反映了早期七言诗的特点，后来曹丕的《燕歌行》采用的就是这种诗体。 曹丕两首《燕歌行》的出现，标志着中国古代七言诗的成熟，它是我们今天所能见到的最早最完整的七言诗。先秦荀子的《成相篇》，其句式主要是七言。《楚辞》中也有不少七言的句子。相传汉武帝与群臣在柏梁台联句，每个句子也是七言。西汉还有一些谣谚也是用七言写成的。东汉张衡《四愁诗》是较完整的七言诗。但是，荀子的《成相篇》是通俗的唱词，接近于散文；而从《楚辞》到《四愁诗》，基本上都带有“兮”字等语气词。因此，完整的七言诗就得首推曹丕的《燕歌行》了。 真正标志汉代文学最高成就的并不是汉赋，而是散文中的《史记》