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心理教育渗透在语文教学中 石溪小学 马江山 语文学科的人文性，决定了在教学中渗透心理教育是每个语文教师不可推卸的责任。如何在进行语文教学的同时做到与心理教育的融通呢？在教学实践中，我有意识地作了一些探索后，认为充分挖掘语文教材的心育因素，拓展语文的人文内涵；以心育理论为指导在语文教学中创设和谐融洽的心育氛围；在各种语文实践活动中运用积极的评价方式促进学生的心理健康发展，是语文教学与心理教育融通的有效方法。 一、 挖掘教材的心育因素，在拓展人文内涵的同时丰富并提高学生的道德情感和道德价值取向。 在心理学上，道德情感和道德价值取向被使用的频率是很高的，因为在现实生活中，每个人总会面临大量的关于他人的情绪、情感状态的特定情境，面对这些情境个体能否作出相应的道德行为，这依赖于个体是否具有知觉与体验到他人的某种情绪的能力，从而分享到对方的道德情感和道德价值取向。而语文教材恰恰是让学生进行道德情感体验的很好的素材，也是进行审美的优秀范本。语文教师可以通过挖掘教材的情感内涵，教会学生感受各种美好的道德情感，让丰富的道德情感滋养学生的心灵，进而升华其道德价值取向。如《屈原列传》中无论是屈原那深沉的忧国忧民的情感，还是“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的理性的沉痛，都无不让人为之动容，教学中，教师可以引导学生品读文中感情深沉志趣高远的文句，让学生理解尽管奸佞当道，报国无门，屈原只能“自投汨罗以死”，留下万古悲风，但他火热的报国之心仍在历史的时空里激越跳动，他正道直行的光辉品格，为理想上下求索，九死未悔的精神，给后代中国人树立了特立高标的道德价值取向，成为国人的道德源泉。接着还可通过心理学上的迁移效应来启发学生感悟其他的作家作品：无论是“悟以往之不谏，知来者之可追”不为五斗米折腰的陶渊明，还是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，他们身上都闪耀着洁身自好、宁折不弯的道德光辉；无论是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥，还是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们都用自己的鲜血和生命诠释了什么是碧血丹心，什么是浩然正气。还有“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诸葛亮，“一蓑烟雨任平生”的苏轼……在源远流长的中华文化里，教师应充分挖掘其中的心育营养，经常引领学生徜徉其中，久而久之，定然能如春风化雨，影响和丰富学生的道德情感，滋润他们的道德心田，他们的道德价值取向也会渐臻于至善至美之境。 二、 以心育理论为指导在语文教学中创设积极和谐的心育氛围。 心理学上的很多理论和效应能为我们语文教学的组织提供很好的手段，从而创设更为积极和谐的心育氛围。张载说：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”我在上诗歌教学的第一课时就牢牢抓住学生的好奇心理，在司空见惯的事物中发掘那常人容易忽略的深刻内涵，我出了这样一个问题：一个公园里有这样一个亭子，它的四面都是水，岸边种植了很多的杨柳，亭上的题字是“水中亭”三个字，知道这三个字有什么含义吗？一开始，学生大多只会说因为那亭子在水中，后来经过我的启发让他们就此景联系古诗词展开联想，终于在学生观点的相互碰撞和激发中，有学生想起了《蒹葭》中 “所谓伊人，在水一方”，“溯游从之，宛在水中央” 的诗句，原来亭名蕴涵着来此可找到心中伊人，更能实现自己的美好追求和理想之意，意境优美，韵味十足，含蓄而隽永。这样，学生不仅得到了一次良好的审美体验，更提高了学习诗歌的“志趣”。 心理学上有个亨利效应，是说美国一个黑人铁路工人亨利（J. Henry），当听说要采用蒸汽钻机代替人力时，自己就增强劳动强度，暗暗地与蒸汽钻机竞赛，结果他奇迹般地超过了机器作业，这个事例说明一个人一旦拥有信心，便拥有了决心、意志、勤奋、耐心以及不屈不挠的斗志，其潜力就会得到充分挖掘，潜质得到彻底发挥，就最有可能取得成功。我把亨利效应贯彻到教学中，不断通过语言、神态、动作和学生作着平等的对话和交流，在学生上台发言时，自己经常坐在学生的位子上倾听，让他们感到平等和亲切。 三、 在各种语文实践活动中运用积极的评价方式促进学生的心理健康发展。 “世事洞明皆学问”，一个人的语文水平决不是光靠书上那些知识就能达到优秀的，难怪王阳明强调“知行合一”，陶行知说“生活即教育，社会即学校”，我说生活即学问，在生活中来学才能真正把语文学好，在丰富多彩的语文实践活动中，学生的聪明才智能得到更好的激发。此种实践活动可以分课内和课外，如讲解小说还不如让学生来分角色表演，教诗歌可以让学生来配乐朗诵，更可以让学生进行再创作，课外还可以进行调查、远足、考察、采访等活动，让学生在轻松和心灵的愉悦中获得知识，得到教育。 在活动的过程中老师必须记住你即使不是活动的组织者，也应是活动的策划者和评价者。学生都会从教师的言行中得到活动