恶搞杜甫优秀作文.docVIP

优秀范文： 别让鲜花失了芬芳 0911 周亦文 曾记否，一句“吾庐独破受冻死亦足”震撼了多少人的心？曾记否，一句“倩何人换取，红巾翠袖，搵英雄泪”道尽了多少辛酸？曾记否，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”激起了多少豪情？ 而在今天，灯红酒绿之中，纸醉金迷之时，还有几人能听到中国千年历史中，先人呐喊的声音？ 当杜甫斑白的两鬓，变成滑稽的安全帽；当诗圣凝重的双眉，弯成市侩的媚笑，谁还记得那个心忧天下的爱国诗人呢？当“感时花溅泪，恨别鸟惊心”成为一句随口抛出的玩笑，谁还能体会到短短诗句中所隐藏的深深的国仇家恨？“杜甫很忙”，却不再是为天下苍生疾苦而忙碌。贫困未能击倒他，战争未能摧毁他，后人几幅“再创画”却轻易地将不朽的诗魂变成了浅薄的玩笑。 当我们口口声声说着杜甫的时候，我们其实早已忘记了杜甫。当“再创作”打着文化传承的旗号走红于网络，文化的本源却几乎溺毙在哗众取宠中。 后人将前人的成果贴上一层又一层金片，嵌上一片又一片美玉，将一朵娇艳无比的鲜花，制作成富贵逼人的标本。无知的人们围绕着它弹冠相庆，自得于对文化的“升华”和“发扬光大”，却不知道在熠熠夺目的外表之下，只留下枯萎的花瓣和腐朽的根茎。这朵“文化之花”早已消了它的颜色，散了它的芬芳，只余下无尽的惆怅。 国内一度流行所谓的历史剧。编剧们为了博人眼球，随意篡改历史，增添绯闻，甚至连李白和杨玉环都有了一段“不得不说的故事”。悲乎！那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的青莲居士竟然被文化的泡沫压断了脊梁，沾惹了淤泥。文化再创造固然是好的，时代在改变，文明自然也会变更。但“再创造”绝不是为低俗的趣味披上一层“文化”的外衣，也更不可以以“文化传承”为名，去扭曲糟蹋祖国的文化。 文化的传承，更应该是精神的传承。它所带来的不应是文字的叠加，而应该是精神的共鸣。我们所吟咏的，不应该仅仅是《诗三百》《离骚》华丽丽的辞藻，更应该是建安风骨，两晋风流。 文化的创新适应的应该是时代精神，而不应该是市井闲人的低级趣味。 当文化这朵奇葩被炮制成干枯的腌菜，丧失了幽香活力，在街头小巷论斤贩卖，这还不如将之束之高阁？ 愿午夜梦回之际，我们还能听到一声穿越千古的嗟叹！ 文明在哭泣 0911 杨宇成 在中国文学的阆苑里，珍藏着历史悠久的《诗经》《楚辞》及汉魏六朝诗歌，更有夺目的宋词，争奇的唐诗，斗艳的元曲和精彩的明清戏剧小说。时过境迁，一个古老的东方民族却在某种程度上走上了相反的道路。语文课本图片的“再创作”，微博上疯传的涂鸦，网友们戏称为”杜甫很忙“。但有良知的人看到：文明在哭泣。 于个人，不利于自身修养的提高。面对经典，我们没有钦佩于“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀，没有感伤于“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲凉；没有感动于“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达。尚存的只是恶搞，涂鸦，再创作……“我们把自己娱乐至死！”美国文化传播专家波茨曼如是说。而这些恶搞，既没有充分利用经典，修身养性，反而南辕北辙，见出其修养的低劣，更不利于自身的发展。 与国家，是对文化的摧残。一个民族，一个国家，要经历多少次惊险的政治风波，多少次科学突破愚昧，才能在信奉丛林法则的人类社会中留下一点血脉和希望，而往昔的艰苦拼争和不懈追求最终凝聚成文明最瑰丽的象征——文化。而能支持一个国家或民族永远屹立于世界之峰不倒，也唯有文化而已。而如今的文化，却被以这样的方式戏弄，被继承者者愚弄得浅薄庸俗，那么，文明的脚步将会停止，千百年来用血汗燧石钻出的文明之火将瞬间灰飞烟灭。 于社会，营造不良风气。当浅薄成为习惯，庸俗成为标志，社会风气也会受到玷污。没有了文化积淀，没有了文化素养，人们面对名人画像，千古绝句无动于衷，不懂学习、借鉴与反省，那社会也将进入恶性循环。在不良风气的“感召”下，人们失去了感动、敬仰、崇敬、尊重的能力，对物质的欲望越来越强烈，而精神世界却一片空白。科技不断进步，而我们却仍在停留原地，止步不前。 曾有人说：“忘记历史，等于背叛。” 所以请结束这样的时代吧！走我们该走的路，文明终将破涕为笑！ 3、还杜甫一个真实 0913 万博 杜甫很忙。 杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护…… 如今的杜甫，也很“忙”。 这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？ 如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，