第十三章语气词和词头、词尾.pptVIP

古代汉语 第十三章　语气词和词头、词尾 一、句尾语气词 二、句首和句中语气词 三、词头、词尾 一、句尾语气词 1、也：句尾语气词“也”主要用在判断句句尾，表达的是判断语气，有肯定与确认的意味。用在复句及命令、疑问句中的“也”，仍都是肯定与确认的语气。如： 如必自为而后用之，是率天下而路也。（《孟子·许行》） 虽杀臣，不能绝也。（《墨子·公输》） 不及黄泉，无相见也！（《左传·郑伯克段于鄢》） 二、句首和句中语气词 1、夫 “夫”字作句首语气词，是由指示代词虚化而来的。经常放在句首，表示要发议论，起引起下文的作用。古代称之为“发语词”。如： 夫将者，国之辅也。（《孙子·谋攻》） 夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。（晁错《论贵粟疏》） 三、词头、词尾 词头即前缀，词尾即后缀，一般均不表示什么含义，只起一定的补充音节的作用。有些词头、词尾的作用还有待于进一步讨论。 1、有 （1）用于专有名词的前面。如： 我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（《书经·召诰》） 禹攻有扈。（《庄子·人间世》） （2）用于一般词语的前面。如： 予欲左右有民。（《书经·皋陶谟》） 不我以归，忧心有忡。（《诗经·邶风·击鼓》） * 2、矣：句尾语气词“矣”主要用在陈述句句尾，表达的是陈述语气，是把事情发展到现阶段出现的情况或将要出现的情况报道出来，告诉别人。 与“也”所表达的语气的差别： 第一，“也”表静态，无时间动程；“矣”表动 态，有时间动程。 第二，“也”是把对事物的判断告诉别人，现代 汉语中没有与之对应的语气词；“矣” 是把事情发展到现阶段出现的情况或将 要出现的情况报道出来告诉别人，相当 于现代汉语中的语气词“了”。 如： 鸡既鸣矣。（《诗经·齐风·鸡鸣》） 余病矣。（《左传·鞌之战》） 吾属今为之虏矣。（《史记·鸿门宴》） 吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁传·僖公十年》） 善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》） 3、乎、与（欤）、邪（耶） “乎、与（欤）、邪（耶）”所表达的都是疑问语气。其中“乎”的使用最为普遍，表达的疑问语气也最强烈。“与（欤）、邪（耶）”的疑问语气不太强烈，有探询的意味。如： 丈夫亦爱怜其少子乎？（《战国策·触龙说赵太后》） 子以秦为将救韩乎？其不乎？（《战国策·韩策二》） 王侯将相，宁有种乎？（《史记·陈涉起义》） 此天下之害与？天下之利与？（《墨子·兼爱下》） 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子·逍遥游》） 是谁之过与？（《论语·季氏将伐颛臾》） 子何为者邪？（《庄子·外物》） 4、哉 “哉”的基本用法是表达感叹语气，而且所表达的语气表较强烈，相当于现代汉语中的“啊”。如： 楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》） 小人之好议论，不乐成人之美如是哉！（韩愈《张中丞传后叙》） 由此观之，客何负于秦哉？（李斯《谏逐客书》） 彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》） 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉起义》） 5、句尾语气词连用 古汉语的句尾语气词经常连用，连用的语气词，仍各自保留着自己原来表达的语气，只不过是语气的重点往往落在最后一个语气词上。 （1）“乎、哉”放在其他语气词后。如： 位其不可不慎也乎！（《左传·成公二年》） 何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》） 汝为周南、召南矣乎？（《论语·阳货》） 岂特攫其腓而噬之耳哉！（《战国策·齐策六》） （2）“乎”与“哉”连用，“哉”在最后。如： 善败由己，而由人乎哉？（《左传·僖公二十年》） 若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·梁惠王上》） （3）“矣、已、与、邪、夫”放在其他语气词的后面。如： 代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（《荀子·议兵》） 就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） 唯求则非邦也与？（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》） 何愚也耶！（李清照《金石录后序》） 返回 由“夫”形成的固定结构有许多，都用于句首。其中“且夫”表示进一步发议论，“故夫”表示要做出结论性的议论，“若夫”表示就一种假设的情况发议论，“今夫”表示另起一端发议论。如： 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《庄子·逍遥游》） 故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。（《韩非子·问辩》） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《庄子·逍遥游》） 今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民数年不食。（《商君书·农战》） 2、惟（维、唯）： “惟（维、唯）”既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三种： （1）引出主语或年月。如：