桂教版1、6年级下册音乐教案.docVIP

2012年春季学期 南宁市明秀小学 教案设计 科目:音乐 教师: 年级:六年级下册 2012年2月 第十二册 音乐教案 第一稿 ： 第一单元 啊哩哩 《赶圩归来阿哩哩》 教学目标 ：1、通过学唱广西彝族风味的歌曲《赶圩归来啊哩哩》，让学生了解彝族的风情，教育学生热爱我们的民歌。能用准确、和谐的声音和欢快、喜悦的情绪演唱此歌曲。 2、聆听《渔歌》，感受乐曲的情绪和巴乌的音色，进一步体验彝、苗族音乐的色彩和风格，了解相关的民族文化和风情。 教学准备：多媒体课件 竖笛 打击乐器 教学重难点：1、学生能用甜美的声音准确表现歌曲，并能用打击乐器为歌曲伴奏 2、赏析《渔歌》 3、感悟民族音乐风格，拓宽民族文化视野。 教学过程 ： 一、师生问好 二、课题引入 1.播放《赶圩归来啊哩哩》 刚才欣赏的曲子，你们知道是哪个民族风味的曲子吗？（抽生回答）现在就让我们一起来走进彝家欣赏彝族风情吧。 三、欣赏课件制作的MV 介绍彝族风情 彝族具有悠久历史和古老文化，在我国少数民族人口数中居第五位， 主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。 彝族有自己的语言文字和历法；彝族音乐富有特色，舞蹈多与歌唱相伴。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等 ，颇富民族特色。彝族的服饰十分精美，花包头是姑娘服饰重要组成部分，为心灵手巧的姑娘亲手制成，长约3米，宽约0.17 米，一条黑布作底，上面绣有数条彩色图纹，花色图纹的优劣，标志着姑娘的智慧和才能，因此花包头的制作十分精致美丽，每逢喜庆、赶圩、外出，姑娘们都要带上美丽的花包头穿上崭新的民族服饰。凉山彝族男子喜欢披“擦尔瓦”，擦尔瓦是用羊毛织成的披衫做工十分考究，有白、灰、青等色，制作一条擦尔瓦，往往要用几个月时间。彝族小伙子的擦尔瓦一年到头不离身，白天御风寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝家服饰象征。 火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，最隆重的节日是火把节，一般在农历六日二十四日前后几天举行，贵州彝族则在农历六月初六左右进行。 现在火把节的内容十分丰富，有斗牛、摔跤、跑马、选美、对歌、舞蹈、射箭、等各种娱乐性活动，到夜晚，人们点上火把，火把行列从村头照到田野，人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，曾有古诗这样描绘火把节之夜的美景：“云披红日恰含山，列炬参差竟往还，万朵莲花开海市，一天星斗下人间。” 四、课题引入 讲解歌名 今天我们来学习一首来自广西壮族自治区的彝族歌曲《赶圩归来啊哩哩》，彝族人把赶集叫做赶圩，“啊哩哩”是当地人常用的衬词，表示很高兴的心情。现在就让我们再一次欣赏这首歌曲吧，听的时候思考一下歌曲是多少拍的，它的强弱规律是怎样的？ （生讨论回答） 板书： 1、歌曲是多少拍的，它的强弱规律是怎样的？ 4/4拍 强 弱 次强 弱 2、说说歌曲的情绪如何? 节奏有何特点? 这首歌曲应用怎样的情绪演唱？为了更好地表现歌曲情绪，请在所有的衬字“啊哩哩”处，加上拍手“XX X”或表演动作及呼喊等，跟着老师一起做做吧！ 3、完整跟录音伴奏《赶圩归来啊哩哩》的教材版本来演唱，演唱形式为分组对唱。 4、用打击乐器为歌曲做伴奏 1、分别教3种乐器，重点是双响桶和串铃，为1——4小节伴奏。 2、跟录音完整的为歌曲伴奏 没有乐器的学生唱歌曲。 5、组织学生表演歌曲 6、欣赏两个版本《赶圩归来啊哩哩》，比较一下，两个版本在演唱风格和表现效果上有何不同？欣赏歌手罗宁娜演唱的《赶圩归来啊哩哩》吴彤演唱的摇滚版本《赶圩归来啊哩哩》扩大学生视野 。 小结：彝族民歌粗犷奔放，大都用彝语演唱。彝族有尼苏、阿细、撒尼等分支，民歌地区差异较大。如云南红河地区历史悠久的“四大腔”山歌、用大三弦伴奏边舞边唱的弥渡西山《阿细跳月》以及四川大凉山热烈激荡的《快乐的罗嗦》，都广为人知，通称“打歌”。它们是古代西南民族“群聚踏歌”的遗存。《阿细跳月》被列入20世纪华人音乐舞蹈经典。 彝族长篇叙事诗《阿诗玛》在撒尼人中广泛流传，被改编为歌舞和歌剧，并搬上银幕。 五、感受与鉴赏 1、播放《渔歌》 这是一首根据彝族、苗族、哈尼等少数民族音调改编的巴乌独奏曲，它描绘了秀丽的苗家山寨，表达了人们对幸福生活的赞美和憧憬。全曲由引子、三个部分和尾声构成，从不同侧面表现了南疆兄弟民族对新生活的热爱和赞美。 引子在拉弦乐器的震音和弹拨乐器的琶音背景上，巴乌吹出了辽阔悠缓、恬静优美的旋律，给人以“云霞出海曙，梅柳度江春”的意境；第一段渔歌的旋律轻盈、舒展，继而发展为激动、兴奋，流露出发自内心的喜悦；第二段欢快热烈，具有歌舞性，其后半段由渔歌变化发展而来，旋律变得更为舒展宽广而深情；第三