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??????????????????????????????七下文言文知识归纳一、《伤仲永》1.出处:选自《临川先生文集》2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。3.代表作:《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。5.字词句:A.字音：环谒［ye］泯［min］然称［chen］夫［fu］B. 词义：⑴.通假字:①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。　②.贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。　③.未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。　⑵.古今异义：①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，自是指物作诗立就；今为判断词。②.或：古义不定代词，有的，或以钱币乞之；今义为或许。③.文理：古义是文采和道理，其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。⑶.一词多义：①.自：a.自己，并自为其名；b.从，自是指物作诗立就。②.闻：a.听说，余闻之也久；b.名声，不能称前时之闻。③.其：a.这，其诗以养父母；b.他的，稍稍宾客其父。④.并：a.连词，并且，并自为其名；b.副词，全，都，黄发垂髫并怡然自乐。⑤.名：a.名词，名字，并自为其名；b.动词，说出，不能名其一处也。⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，稍稍宾客其父；b.名词，客人，于是宾客无不变色离席。⑦.就：a.动词，完成，自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，蒙乃始就学。⑧.然：a.代词，这样，父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，泯然众人矣。⑨.于：a.介词，此，贤于材人远也；b.介词，在，与厅事之东北角。⑩.为：a.动词，作为，其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，卒之为众人。⑩.夫：a.指示代词，那些，今夫不受之天；b.名词，丈夫，夫起大呼。⑷.词语活用：①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。）　②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。）③.宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。）　④.父利其然（利，作动词。）⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。）⑸.重点词语翻译:①.世隶耕（隶，属于。）　②. 不至：没有达到（要求）。③.称前时之闻（称，相当。）　④.通悟：通达聪慧。⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。⑥.彼其：他。⑦.泯然：完全。⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。C.特殊句式及重点句子翻译：①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。（全局表判断。）金溪百姓方仲永，世代务农。②.省略句：a.不使学。（即“不使之学”，省略宾语）　　不让方仲永学习。b.令作诗。（即“令其做诗”，省略宾语）我叫方仲永作诗。c.还自扬州。（省略主语“我”）（我）从扬州回乡。d.受之天。（“之”后省略“于”）先天得到的。③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。⑤.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？备注：文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。?二、《木兰诗》1.出处:又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首叙事诗，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。2.字词句:A.字音：机杼［zhu］鞍鞯［an jiang］辔［pei］头鸣溅溅［jian］金柝［tuo］阿姊［zi］霍霍［huo］可汗［kehan］贴：军帖［tie］；贴［tie］黄花；字帖［tie］B.词义：⑴.通假字:①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。②.出门看火伴：“火”通“伙”。⑵.古今异义：①.爷：古义指父亲，卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。③.但：古义为只，副词，但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。④.郭：古义为外城，出郭相扶将；今仅用作姓氏。⑶.一词多义：市：a.集市