2010恩波徐明德临门一脚(马哲).pdf

恩波考研政治—临门一脚 《马克思主义哲学原理》专题资料 1 1 11．运动与静止 区别 联系 转化 反对的错误观点 运动 绝对的 动中有静 一定参照系 相对主义诡辩论 静止 相对的 静中有动 一定参照系 绝对主义不变论 “静也，动之静也”，“静者静动，非不动也”。把运动和静止割裂开来，片面夸大运动、否 认静止，必然导致相对主义和诡辩论。相对主义认为任何事物都是瞬息万变，不可捉摸的，代 表观点是庄子的“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”，把生和死，可和不可的 转化看成是无条件的，抹煞了事物的相对稳定性和之间的区别“。人不能两次踏进同一条河流。” 这是朴素辩证法思想。但如果认为“人甚至一次也不能踏进同一条河流”，这就陷入了不可捉 摸的相对主义和诡辩论的泥潭。反过来片面夸大静止、否认运动，则会导致绝对主义和形而上 学。形而上学的不变论（不动论）否认运动，把相对静止看做绝对不动，代表性观点是“飞矢 不动”，“天不变，道亦不变”。 承认事物相对静止对于我们认识世界和改造世界具有重要意义。第一，它是事物存在和发 展的必要条件。第二，它也是人们认识事物、确定事物性质的必要条件。第三，它还是测量和 计算事物运动的必要尺度。 2．意识的本质（易结合全球气候变化问题进行考核） 意识是物质世界长期发展的产物，但意识本身不是物质，意识的本质是人脑的机能，是物 质世界的主观映象。 意识的能动性是意识能动地反映世界和能动地改造世界的能力和作用。意识能动性的特征 是：意识形式的主观性；对同一对象的意识存在个体差异（仁者见仁，智者见智）；对事物反 映的近似性、虚幻性和创造性。但是，意识的内容和造成意识主观性的原因却是客观的。意识 的能动性主要表现在以下几个方面： (1)意识活动具有目的性和计划性。（三思而行；工程师设计图纸） (2)意识活动具有主动性和创造性。（胸有成竹） (3)意识通过实践对客观世界具有改造作用。 (4)意识对生理功能的调节和控制。 (5)意识活动具有自身发展的前进性。 意识的能动作用毕竟是第二位的，要使意识的能动性变成现实必须有一定的途径和条件： （1）实现意识能动作用的基本途径是实践。（2）意识能动作用的实现依赖于一定的物质条件 和物质手段（巧妇难为无米之炊）。（3）实现意识能动作用必须以尊重客观规律为前提。（情 况明、决心大、方法对）意识的能动作用具有两种不同的性质：其一，正确的意识促进事物 的发展，使人们的实践活动获得成功；其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实 践活 动遭到失败，意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。 物质决定意识，这是意识问题上的唯物论。意识对物质具有能动作用，这就是意识问题上 的辩证法。（现实工作中，既要量力而行，又要尽力而为）在意识的能动性问题上，要反对形 而上学唯物主义和唯心主义的错误。形而上学唯物主义否认了意识的能动性，认为意识是大脑 恩波考研政治—临门一脚 的分泌物，把意识等同于物质（无所作为）。唯心主义则夸大了意识的能动性。否认物质的决 定性，主张意识是人脑主观自生的（为所欲为）。 3．唯物辩证法与形而上学的区别 1 2 3 4 唯物辩证法 联系 全面 发展 矛盾是事物发展的源泉和动力 形而上学 孤立 片面 静止 否认矛盾，确信外力推动 形而上学：与辩证法对立的世界观和方法论。形而上学就是认为世界是孤立的、静止的、片面 的观点；如果说有变化，也只是数量上的增、减和场所的变更；这种变更的原因，不在事物的 内部，而在事物的外部，即由于外力的推动。形而上学是通向唯心主义的桥梁。形而上学的另 一种含义是指研究超感觉、超经验的有形体之外的对象的哲学。 4．人对物质世界的实践把握的基本环节 人对物质世界实践把握的过程是主体通过工具、手段作用于客体，实现主体目的的过程， 概括来说，是目的——手段——结果的过程。实践是人与世界相互作用的中介。实践是主体与 客体相互作用的基础和中介，实现着主体客体化和客体主体化的双向运动，体现环境的改变和 人的自我的