当代中国的市民社会话语转换及其对法治进程的影响(国外英文资料).doc

当代中国的市民社会话语转换及其对法治进程的影响(国外英文资料) Ten thousand the data 弊害，也看到了没有国家必要监控而可能导致的非理性和失序状态，因此，就不再过于强调国家和市民社会的二元对立，而是赋予了市民社会以私J(导训，更为注重国家与社会的互动关系，也赋予市民社会更多的文化内涵，甚至进行“国家一经济一市民社会”的三分。因此，当代市求的社会公共领域等等，这无疑反映了全球化时概念的，而这一概念也正与东亚的民主法治进程的启动和发展相契合。应当说，在传统东亚并没有市民社会得以衍生和发展的土壤，而是在自然形成了“东方专制主义”，构造了国家吞并市民社会的单维政治共同体，近代民主和法治无以生成。但是，随着西方国家率先实现现代化并以武力扩张形式而不断地君临东方，亚洲国家才在巨大内加快，私人领域、私人活动和社会生活也才开始从国家吞噬中分离出来并日益获得自主性发展，“市思潮，回应着东亚社会转型和市民社会兴起的现实，并有力地促动了东亚的民主和法治进程。特别是在20世纪60—70年代之后，新加坡、韩国、化的进程，私有经济迅速发展，中产阶级队伍不断壮大，民间社会组织大量涌现，新闻媒体和网络机构自主性日益增强，环保、女权、消费者运动等社会运动蓬勃兴起等等，这些都促动了亚洲市民社J(e518)它在抑制权力扩张和进良性社会秩序形成等方面发挥着积极的作用，20世纪70年代末，中国大陆也开始通过改程中，中国与东亚地区一样，都面临着对“威权型政府”的民主化改造，因此，这就不仅需要经济转型和政治转型，而且，也需要社会结构的转型。也就是说，需要国家和社会的分离和社会的自主化义阵营解体、英美对“第三条道路”的探求相呼应，市民社会理论也就被中国引进，并在20世纪80年代以来形成了相应的市民社会话语，借以进行民主化改革和推进社会运动，同时，市民社会的构在我国台湾，市民社会(Civilsociety)更多地被表述为“民间社会”，而在大陆，则更多的表述为“市民社会”。相比较而言，“民间社会”比“市民社异不仅是个翻译的问题，而是有其更复杂的背景首先，“民间社会”更具本土性。我们知道，在1949年以前，台湾和大陆同在国民政府的管理之下，具有相同的文化、制度和发展水平。1949年之后，我国台湾和大陆隔绝近五十年。在这近五十年中，大陆受斯大林模式和“极左”思潮的浓重影响，推行中央集权的政治经济体制，对西方文化程度的市场经济，与西方有一定的政治、经济和文化交流。因此，在我国台湾的现代化进程中，西方的影响一直存在。同时，西方文化在台湾东方文化中的“试错”过程也没有间断。因此，人们固然会认识到西方文化的“样板”作用，但同时，“本土化”的问题必然日益受到重视。为此，台湾学者强调，“提出‘民间哲学’或‘民间社会理论’，并不是一味翻版西方必威体育精装版学说，而是基于我们对过去历史实践的反省，以及对理论在实践中的种种偏离、J。事实上，在传统中国的历史上，尽管是皇权一统天下，但是，民间自治是一直存在的。18统，清末曾实行过“地方自治”，1920年还出现了学者对中国市民社会的实证研究，也往往是立足于晚清以来的“民间社会”来考察的①。由此看来， Civil society is an important tradition in China, it has been a (1) see lubman, Stanley chief editor Chinese discussion research paradigm, social sciences academic press, 2003. Universal data Ten thousand the data The basic idea, spirit, structure and value orientation of the meeting will fit into Chinas modernization process. Undoubtedly, this laid a citizen society, however, with the deepening of the research of civil society, too the inquiries about the reality principle process, such as civil society is a kind of idea or and based on the response of the reality, some scholars begin to promote and expand the original research, and more use of the discourse of civil society