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社会主义核心价值观作文素材
社会主义核心价值观:富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
一、关于公正的名言
公者无私之谓也,平者无偏之谓也(清·何启)
理国要道,在于公平正直(吴兢)
公正是施政的目的(笛福)
虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多)
力量来自公正(林肯)
对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠)
人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同(康有为)
公平正义比太阳还要有光辉——温家宝
公平正义的实现要靠毛泽东思想——瑷英
同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋;日光是一视同仁的——莎士比亚
即使全世界都毁灭了,正义是不能没有的——罗曼·罗兰
一个人最伤心的事无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡——郭沫若
让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层——西塞罗
一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧——柏拉图
哪里有正义,哪里就是圣地——培根
只要提着正义之剑攻击,再柔弱的手臂也会力大无穷——韦伯斯特
伸张正义,胜于责骂邪恶。正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利—《独立宣言》
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。——罗斯科·庞德
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的裁判则把水源败坏了——培根
“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”“明法致公、敬业为民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、爱民、守正”“崇法至上、厚德至善;博学为公、执法为民”“厚德尚法,司法为民”“崇法为民尚德立身”
二、公正的故事
故事一:8个金币的故事
约克和汤姆结对旅游。约克带了3块饼,汤姆带了5块饼。有一个路人路过,路人饿了。约克和汤姆邀请他一起吃饭。约克、汤姆和路人将8块饼全部吃完。吃完饭后,路人感谢他们的午餐,给了他们8个金币。约克和汤姆为这8个金币的分配展开了争执。汤姆说:“我带了5块饼,理应我得5个金币,你得3个金币。”约克不同意:“既然我们在一起吃这8块饼,理应平分这8个金币。”约克坚持认为每人各4块金币。
为此,约克找到公正的夏普里。夏普里说:“孩子,汤姆给你3个金币,因为你们是朋友,你应该接受它;如果你要公正的话,那么我告诉你,公正的分法是,你应当得到1个金币,而你的朋友汤姆应当得到7个金币。”约克不理解。
夏普里说:“是这样的,孩子。你们3人吃了8块饼,你吃了其中的1/3,即8/3块,路人吃了你带的饼中的3-8/3=1/3;汤姆也吃了8/3,路人吃了他带的饼中的5-8/3=7/3。这样,路人所吃的8/3块饼中,有你的1/3,汤姆的7/3。路人所吃的饼中,属于汤姆的是属于你的的7倍。因此,对于这8个金币,公平的分法是:你得1个金币,汤姆得7个金币。你看有没有道理?”
在这个故事中,我们看到,夏普里所提出的对金币的“公平的”分法,遵循的原则是:所得与自己的贡献相等。
这就是夏普里值的意思。
故事二:所罗门的智慧
所罗门是历史上以色列国的国王。据传说,有两个妇人争夺一个孩子,让所罗门王来裁决。所罗门王说:“既然你们都说,孩子是自己的,然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的,那么就将孩子劈成两半,你们一人一半,这样不就公平了?”所罗门的话是严肃的。此时,所罗门的手下要执行所罗门的命令。其中一个妇人同意这个分法,认为所罗门王英明;而另一个妇人大哭,说:“亲爱的所罗门王,我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时,所罗门对大哭的妇人说:“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的,宁愿不要孩子,也不要孩子死啊。”所罗门命令手下把那个争孩子的假母亲抓了起来,重重惩罚。
这里,结果是公平的——孩子归他的母亲,而获得这个结果的方式则是充满智慧的。所罗门王所用的策略是不可重复的,这只有在特殊情况下才能得到:那两个妇人均是在不知道所罗门王的真正意图的情况下表达出自己的偏好的:真母亲首先希望孩子活着,其次才是孩子回到自己的身边;假母亲首先关心的是不要输掉官司,孩子的归属是次要的。
我们看到,这里的公平的分配不是指平均的分配,也不是双方均满意的分配,而是合理的分配。分小孩——公平不是平均
故事三:分苹果
有一次,工会给每个教研室发了一筐苹果。如果是小包装,一人一箱,自然不会有问题。这次偏偏是一个教研室一大筐,自己分去。这可难坏我了,手头没有秤,数个儿难免有个大个小的抱怨。虽然大家都在场,看来当天分不了了,只能等改天借来秤再说了。
正在我为难之时,一个老师出了个主意:教研室8个人,把苹果分成8堆。任何人如果
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