中国教育观念的变迁 论新民主主义革命时期社会核心价值观念变迁的基本阶段.doc

中国教育观念的变迁 论新民主主义革命时期社会核心价值观念变迁的基本阶段 　　 摘 要：新民主主义革命时期核心价值观念变迁大致经历四个阶段：共产党成立初期的核心价值观念形成；大革命时期的两种不同意识形态的核心价值观念的博弈与冲突；抗日战争时期的两种核心价值观念的整合与升华；解放战争时期核心价值体系的萌芽。马克思主义的指导思想贯彻新民主主义革命的始终；井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等构成中国共产党的革命精神体系；全心全意为人民服务和伟大的革命实践观念推动中国共产党核心价值观念的深化和发展。这三者的有机结合，标志着中国共产党的核心价值观念已经构成一个初步的价值体系。 　　关键词：新民主主义；社会核心价值观念；基本阶段 　　中图分类号：D610 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2011）06-0036-05 　　 　　收稿日期：2011-06-26 　　基金项目：国家社科基金重点项目《价值论视阈中的社会主义核心价值体系》（08AZX005）的阶段性成果。 　　作者简介：邱仁富（1980-），男，广东韶关人，上海大学社科学院讲师，博士，主要从事价值论研究。 　　 　　社会的大变革必定会导致社会价值观念的多元化变革。辛亥革命结束了维系两千年的封建专制统治，中国社会出现社会多元价值观念风云激荡的局面。主要涉及封建社会的价值观念、孙中山提出的“三民主义”价值观念、无政府主义思潮的价值观念、新文化运动中的“民主”和“科学”的价值观念等。这些价值观念在20世纪上半期的中国社会里产生了很大的影响，也为共产党人的核心价值观念的形成提供大舞台。 　　 　　一、中国共产党核心价值观念的初步形成 　　 　　尽管辛亥革命推翻了封建专制统治，但是作为一种社会价值观念而言，它的消灭并非与封建社会制度的消亡同步，即封建社会的价值观念在一定时期还长期存在。同时，由于辛亥革命的不彻底性，使得“革命以后不久，尊孔复古逆流泛滥，恶风陋俗沉滓泛起”[1]。封建社会的价值观念在辛亥革命后仍然负隅顽抗、拼命挣扎。这种革命的不彻底性必定会导致新旧两种社会价值观念的冲突。从价值观念上看，由于辛亥革命在思想领域的不彻底性以及复古思潮的泛滥，以及无政府主义的消极影响，新文化运动则以一种以批判封建专制的思想观念、批判封建礼教、反对儒教意识形态的霸权，追求“民主”和“科学”的价值观念等塑造了这个阶段的核心价值观念。“五四”运动是中国近代社会价值观念大变革的关键时期。胡适为此提出“重新估定一切价值”的命题 [2]。它开启了从个人思想解放到社会变革运动的历史征程。“五四”运动使无产阶级登上历史的舞台，也为马克思主义的传播提供了历史舞台，为中国共产党的成立奠定了思想基础。 　　1920年11月，上海共产主义小组起草《中国共产党宣言》，公开阐明了中国共产党的核心价值观念：在“共产主义的理想”里指出：“共产主义者主张废除政权，如同现在所有的国家机关和政府，是当然不能存在的。”“共产主义者要使社会上只有一个阶级（就是没有阶级）――就是劳动群众的阶级”。在“共产主义的目的”里指出：“共产主义的目的是要按照共产主义者的理想，创造一个新的社会。”“资本家政府的被推翻，和政权之转移于革命的无产阶级之手；这不过是共产党的目的之一部分已告成功；但是共产党的任务是还没有完成，因为无产阶级斗争还是继续的不过改换了一个方式罢了――这方式就是无产阶级专政。”在“阶级斗争的最近状态”里指出：“无产阶级专政的意义，不过是说政权已经被革命的无产阶级取得了，但是决不是说资本主义势力的痕迹，如反动革命的势力，都已消灭了。也不是说推翻资本主义政权的结果，共产主义就很容易很简单的实现。完全不是这么一回事。”[3]21-24由此可见，我们党当时的核心价值观念包括：以消灭阶级、实现共产主义为目标；以废除现存一切政权、消灭资产阶级，消灭私有制，建立新社会为己任；实行无产阶级专政；实现共产主义是一个长期曲折的过程。这个《宣言》的精神和1921年党的一大前召开的“三月会议”的精神构成中国共产党的核心价值观念的雏形，为中国共产党的核心价值观念的发展奠定坚实的基础。 　　1921年7月，党的一大决议指出：“党应在工会里灌输阶级斗争的精神。”[3]39这是中国共产党人首次在正式会议上提出“灌输”思想，从而使共产主义宣传有了更加明确的价值导向。在《中国共产党第一个纲领》（英文译本）中进一步指出：“（1）以无产阶级革命大军推翻资产阶级，由劳工阶级重建国家，直至阶级差别消灭。（2）采取无产阶级专政以完成阶级斗争的目的――消灭阶级。（3）推翻资本私有制，没收一切生产资料，如机器、土地、建筑物、半制成品等，将其归社会公有。”[4] 这里就把中国共产党的核心价值观念更加具体地反映到中国的现实革命