论语.克己复礼》课堂实录.doc

论语.克己复礼》课堂实录 浙江省慈溪中学??黄孟轲? ? “克己复礼”背后站立着一个怎样的孔子？ 一、导入：国学热中说《论语》师：近来国学正热，儒学尤其热，《论语》与孔子更是一派火热。大家中央电视台的百家讲坛，一个是易中天品三国，还有一个是……生（齐声）：于丹。师：于丹她讲得最红的是……生（齐声）：《论语心得》，还有《庄子心得》师： 2500多年的那个孔子，居然会热得如此。在这当中，既有实在的，让中华传统文化得以弘扬；可有些则是炒作，有的更是盲目的复古。那么我们作为高中学生，能够实实在在地读读《论语》，能够同两千多年的孔子，同他的灵魂、他的人生，他的思想、他的博大精深的儒家的学说做些交流和接触，那是非常必要的。我给大家提个问题：你觉得怎样的人来上《论语》最好？其实我觉得我来上最好。（生大笑）大家可能不知道我的名字，我的名字叫孟轲。生：哟，孟子。师：孟子又是谁？生：是儒家学说的代表者之一。师：对，只我是伪托的，我姓黄。当年我的父母大概也是望子成龙啦，想让我成为像孟子这样的人。生：（大笑）孟子当然是老了。师：所以，我说我上这个文章最适宜，孟子教孔子。大家说说，你们心目中孔子是一个怎样的人？生：是一个很严肃的人，但很有学问。师：对，还 可以再进一步说说。生：是一个大教育家，有弟子八千。师：应该是三千，有七十二贤人。被封建帝王称为“万世先圣师表”。了解他的思想学说吗？生：主张仁政，很崇拜周礼。师：这你们从哪里了解？生：文章中说，“子曰：克己复礼为仁。”等等，还说，“吾从周。”“久矣吾不复梦见周公！”师：大家都谈了自己心目中的孔子！这是大家在以前的学习中了解的。我想，我们通过《克己复礼》这篇选文的学习，去了解一个更具体更人性化的孔子。??二、孔子坚守仁政的意义：一个人的悲剧与时代师：孔子为什么要主张克己复礼呢？他的真正的目的是什么？生：是为了实现自己复礼的理想。师：可以这么理解，按照《论语》的观点主要是为“仁”。另外我们还可以从造字法看，“仁”是一个怎样的字？生：同“人”有关，是两个“人”。师：孟子说过：“仁”一曰人，人为一个外壳，最重要的是人的思想；所以，孟子又说：二曰心。“曰人、曰心”，这是孟子对“仁”的理解。“克己复礼,　为仁。”大家看这个“礼”字，从我们中国造字法来看，它的繁体字应怎么写？“禮”。这个字大家看看，从造字法的角度来看，它同什么有关呢？首先，同祭祀宗教及艺术有关，在孔子儒家的学说中主要是指道德与思想有关。纲常人的伦理及规范秩序有关。所以后来宋代赵普说的，“半部《论语》治天下”等都是同此有主要关系。我们后人往往把把它理解成政治。我想，《论语》首先是一部关于人的书。那么“克己”的“己”怎么理解？生：应该是指人自己。生：一个人的道德修养师：请同学们注意，这个“己”在文章中不仅仅是指自己，是指个体的生命。那么，克制自己个体生命当中什么样的情感？生：……师：大家知道，孔子生活在什么时代？生：（齐声）春秋末年。师：对，春秋末期。当时周天子的权威已经被大大削弱了，而诸侯纷纷兴起，动摇了周天子的制度，就是……生：礼崩乐坏生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一种浮躁的欲望的东西，从而达到“礼”。师：这个“礼”实际上就是周天子的思想的权威的法令的制度的核心词。只有这样才能达到什么？生：仁，仁政。师：是呀，生命个体情感欲望.在一个礼崩乐坏的时代,，一个人在动荡的世事面前，常常会不能自已呀；所以孟子是看得很深的，从人的角度，从人心的高度来思考。孔子又说:“唯仁者能好人，能恶人。”是人的伦理修养。至于礼，我们刚才已经谈到……生：同祭祀宗教及艺术有关，主要是指道伦理及规范秩序等。师：《左传》里说，“礼，经国家，定社稷，序人民,利后嗣者矣。”师：我们了解《左传》吗?生：《左传》是解读《春秋》的著作。《春秋》传说是孔子编订的，也是儒家的代表著作。师：“经国家”的“经”，是治理的意思。儒家学说关于为人处世有一句重要的话，叫修身……生：齐家，治国，平天下。师：这四个词语实际上就贯穿在这个“经”字上。后面的“定”，安定，平定；序，有秩序、有规范；利，有利于后代。对于理解“礼”的理解，我认为这个注解非常重要。师：对于仁与礼我们大体了解了。那么这里谁在发问 “仁”的问题？生：颜回。师：大家知道，孔子弟子有三千，有七十七贤人，为什么是颜回提出这个问题来呢？在这么多弟子当中，颜回是一个怎样的人呢？生：他思想比较好，心胸比较开阔。生：他忠诚于孔子的学说。师：《论语》孔子怎么表扬他的吗？生：好象是一碗饭，一碗汤师：不错，虽然还不完整，但你已经转化为今天的语言了。《论语.雍也第六》里写颜回道：子曰：“贤者回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其