试析唐代雕版印刷技术的发明和其意义.doc

试析唐代雕版印刷技术的发明及其意义 胡睿 [摘要] 雕版印刷术是我国古代极其重要的一项发明，雕版印刷促进了文明的发展和文化的传播。关于雕版印刷的起源众说纷纭，本文简要探讨版印的起源以及版印发明的文化背景。 [关键词] 雕版印刷 发明条件 文化背景 1、雕版印刷术发明的技术条件 人类历史上，任何一项重大的发明创造，都需要具备一定条件，就雕版印刷术的发明而言，纸作为书写材料得到广泛使用是一个最基本的物质条件，而要详细解析其具体过程，包括其中的文化技术因素，就必须追溯到战国时期的石刻和印章。 石刻和摹拓技术 战国时期，我国已形成在石头上刻字的传统。古人认为，石头不易损坏，在上面刻字颂功纪事，可以传运存久。 秦汉间刻石的风气尤盛，现存最古的石刻，是唐初天兴（今陕西宝鸡）三畴原发现的秦代石鼓，因其地处歧山之阴，故被称为“歧阳石鼓”，石鼓凡十具，每鼓都刻有一首四言诗，记述秦代国君游猎之事。 真正把整部书都刻在石头上始自东汉的石经。 东汉熹平四年，灵帝刘宏命中郎蔡邕组织学者精心考订校正7种儒家经典的文字，然后用通行的隶书，把校正的经文镌刻在石碑上。最后将刻成的40块石碑树立在活阴太学的讲堂门外，史称《熹平石记》。 此后，历代都有石刻经典的文化举措。 朝廷耗巨资雕刻石经，其目的在于向天下读书人公布并提供标准的儒家经典文本，然而分处天南海北的读书人事实上无法全部亲往京师一字一句抄录。这一矛盾导致了摹拓方法的发明。 这种摹拓方法大约始于南北朝时期，其原理和雕版印刷术是一致的，只是石刻文字是正写而雕版刻字是反写。从石刻的正字转为雕版的反写字，又经过了几百年的实践摸索，其间得到了印章用法的启示。 （2）印章 大约在春秋战国时期开始使用，《周礼·地官司徒》“司市”有“凡通货（金玉）贿（布帛）以玺节出入之”的记载，文中“玺节”就是印章。古时由管理市场贸易的官员用来监督控制货物的流通。秦王统一六国后，玺被作为皇帝用印的专名，普通官、私使用者方称为“印”。汉时，用印封检奏章，故称为印章，后来印章作为封发公文信件的信验标志使用。又逐渐用于书画藏书的题识，称为具有丰富中华民族文化内涵的文房艺术用品之一。 2、雕版印刷的起源说 雕版印刷术的发明年代问题，长期以来众说纷纭，归纳起来，大约有七说，汉代发明说，东晋发明说，北齐发明说，隋朝发明说，唐代发明说，五代发明说和北宋发明说。 雕版印刷术的发明是物质基础和技术条件综合作用的结果，除去纸的应用和社会书籍需求量的大幅度增加等因素的推动。摹拓技术的提高应是雕版印刷术发明的关键环节。 《隋书·经籍志》经部小学类著录有《秦始皇乐巡会稽石刻文》1卷，熹平石经《周易》《尚书》《春秋》等各经34卷，正始石经《尚书》《春秋》凡17卷，其小序中说明，熹平石经，正始石经历经时乱，至唐贞观初已经“十存不一”，而“其相承传拓之本，犹在秘府，并秦帝刻石，附于此篇。”这些石刻本的存在，说明摹拓的方法大约出现在南北朝之际。据此，雕版印刷术的发明早于南北朝之说可以排除。 又据文献记载五代时期，官府、私家刻印了卷帙繁富的文学总集类书和儒家经史，说明雕版印刷技术在这一时期已相当成熟，其发明时代晚于五代之说过于保守。 目前，有关雕版印刷术的发明时间，学术界倾向于唐代贞观年间即公元627-649年之间。唐代贞观说提出是以历史文献记载和近代发现的印刷品实物为依据的。 文献 （1）古代文献中，较早提到印本书的出现是唐宪宗长庆四年（825）元稹替白居易《长安集》所作序的记载，元稹在《白氏长庆集》的序文自注中有“扬、越间多作书勒模乐天及余杂诗卖于市肆之中”一段话，这篇序文末尾注明“长庆四年十二月十日微之序”具体说明刻印书籍的日期和地点。 （2）又如唐太宗太和九年十二月二十九日（公元836年1月21日）当时东川节度使冯宿在奏章中说：“剑南，西川及淮南道（今四川及江苏、安徽等地）皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印已满天下，有乖敬授之道。”唐太宗就下命令：“敕诸道府不得私置日版。”（《旧唐书·文宗本纪》）也就是禁止民间私印日历。 （3）唐司空图《司空表圣集》卷9有《为东都敬爱寺讲律僧惠确化募雕刻律疏》一文，题下有注曰：“印本共八百纸”文中叙述募刻的缘起，“自洛城罔遇时交，乃焚印本。”“渐虞散失，欲更雕搜。”所谓“罔遇时交，乃焚印本”指的是唐武宗禁佛事，向达曾指出此文作于成通末叶，上距武宗禁止佛25年左右。 （4）唐柳玼曾在所撰《家训》的序中谈及蜀中见闻说：“中和三年癸卯夏,銮舆在蜀之三年也,余为中书舍人,旬休,阅书于重城之东南,其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流。又有字书小学,率雕版印低浸染不可尽晓。” 在上述文中关于元稹《长庆集·序》中的“模勒”一词，经曹之考证，确非刊刻之意，但这并不能否定中晚唐时期雕版印刷