《论语·卫灵公篇第十五》教学设计.doc

主备人 石煜海 成员 授课人 班级 高二（ ）（ ） 授课时间 2010年 月 日星期 （第 周） 课时 4 课题 论语·卫灵公篇第十五 课型 自读指导 教 学 目 的 1、理解翻译本篇。 2、了解本篇孔子论道德修养、为人处世等方面的思想。 重 点 难 点 重点：翻译理解文本，主要是对君子的评价。 难点：15.6、15.8、15.26、15.35。 教 学 内 容 二次备课等 教学安排： 第一课时：《论语?卫灵公篇第十五》第1－10章。 第二课时：《论语?卫灵公篇第十五》第11－20章。 第三课时：《论语?卫灵公篇第十五》第21－31章。 第四课时：《论语?卫灵公篇第十五》第32－42章。 教学设计： 1、《论语》教学为自读指导课，以学生自主诵读探讨为主。可采用小组学习。2、老师强调主要思想，适当进行点拨，解答翻译和思想理解上的疑难。 3、以练习配合教学。 第一课时 教学步骤： 复习旧课（3分钟） 提问： 我们学习了《论语?宪问篇第十四》。请翻译并说说下面一章意思。 14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 明确： 孔子说：“古代学者学习为了修养和充实自己，当今学者学习是为了向别人炫耀。” 二、导入 直接进入文本学习。 三、检查预习（4分钟） 检查学生诵读或翻译的情况。 解读课文（15分钟） 1、诵读指导，诵读课文。（5分钟） (1)听朗诵录音或教师朗诵。 (2)学生齐读课文 2、自读赏析，讨论探究，初步疏通全文。（10分钟） 学生自由诵读，理解课文内容。借助注释，疏通文句。不懂或有争议的内容可以讨论探究。 3、教师巡回指导，解释疑难问题，指导讨论。 以上第2、3点交互进行。 4、重点点拨： 老师强调重要内容。主要疏通文本，准确翻译，理解思想。 一以贯之 15.3　子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 子张书绅 15.6　子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。 史鱼和蘧伯玉 15.7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 子贡为仁 15.10　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 课堂练习，巩固强化（14分钟） 阅读下面《论语》选段，回答问题。 　　卫灵公“问陈”于孔子。孔子对曰：“俎豆之事”，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也．”明日遂行。 　　在陈绝粮．从者病，莫能兴。子路愠见日：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” (《论语?卫灵公》) 1、下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是( ) 　　A．古人以“六艺”为学，孔子通晓军旅之事，却不与卫灵公谈论，显示一个有仁爱思想的儒者，绝不放弃理想而去阿附有权势的人。 　　B．在陈国孔子师徒处于挫折、困境中，弟子们尽管受现实生活煎熬，但依然跟随着孔子，毫无怨言。 　　C．子路认为做了君子，就应该保证显达，不可能处于困境之中。 　　D．孔子认为，一个人有了生命价值的选择，那么穷与通就成为次要问题。通时要想到穷时，穷时要坚守志节。从本章中，我们可以看到孔子和弟子们道德修为的差距。 2、孔子在《论语》中还说过“贫而无怨，难；富而无骄，易。”请结合上面的选段，简要说明君子该怎样修为。 解析： 1、B(子路是有怨言的。) 2、富而无骄，君子是容易做到的，但面对挫折、困境君子能处之泰然，固守其志向、操守，才是最难的。这也正是君子的修为。 【译文】 卫灵公向孔子问作战的阵法。孔子答道：“礼仪的事情，我曾经听到过；军队的事情，未曾学习过。”第二天就离开卫国。孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿坏了，没有人能爬得起来。子路怨恨地来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子道：“君子固然穷（但能坚持），小人一穷就胡作非为了。” 孔子谈成仁的最高境界――“杀身以成仁”。 “仁”是孔子学说的核心，“成仁”是孔子追求的最高境界，“成仁”即“圣”。孔子通常并不赞成杀身以成仁，如殷有三仁，成仁德而失性命。孔子在“求生以害仁”与“杀身以成仁”二者必选其一的时候，他才赞成“杀身以成仁”，通常赞成的是“不杀身以成仁”，如管仲不死而相齐桓公，“九合诸侯不以兵车。”“一匡天下，民到于今受其赐。”是成仁不必杀身。 15.5　子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 孔子说：“能够无所烦劳就使天下大治的人大概就是舜吧？他做了什么呢？修养好自己，居位听政罢了。”2、自读赏析，讨论探究，初步疏通全文。（11分