书法的人文情怀—央视“文明之旅”谈书法文化.docVIP

书法的人文情怀—央视“文明之旅”谈书法文化 　　刘芳菲（主持人）：作为中国人我们对于书法都不会感到陌生，尽管你可能小的时候没有练过字，但是看到书法作品依然会觉得非常亲切，作为一个艺术门类来讲，我们应当如何来欣赏书法？书法反映了中国人怎样的内心世界？今天我们请来了北京大学中文系教授、博士生导师、北京大学书法研究所所长、中国书法家协会理事兼教育委员会副主任王岳川先生为您解读书法。大家有请！您好王老师。书法是一个很温暖的话题，是根植于每个中国人内心一个传统文化的情结。在我们开始这期的谈话之前，我想先向王先生敬茶一杯，通过中国传统的一杯热茶，用茶文化来引开书法文化。有请！ 　　一、应该怎样理解书法与文化的深层关系 　　主持人：我们今天现场的布置跟往期节目有很大的不同，有各种各样的用来写书法的毛笔和笔架，很特别的笔架。在我们聊书法之美之前，先通过一个短片来了解一下中华书法的发展历史。像这样书法作品的画面经常会出现在中央电视台的屏幕上，它是我们传统生活的一个组成部分，就像我开场白所说的那样，如果从艺术的角度，我们来说书法是一门什么样的艺术，可能不见得有人能够说清楚，先请教一下王老师。 　　王岳川：书法有两个关键词：一个是“书”，一个是“法”。书就是文字，中国古代文字有甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书；法就是规律和标准，主要指的是书法内法和外法。 主持人：何为内法？ 王岳川：“内法”就是书法的内部规律，它包括字法，怎么写这个字，篆书有篆书的写法，隶书有隶书的写法，中国书法和中国建筑紧密相关，如汉代隶书与汉代建筑的大气具有内在的一致性。还有笔法：欲下先上，欲右先左，书法书写总是要回锋一下运笔。还有章法，写一个字的字和字之间，行和行之间，乃至整篇的章法。然后是墨法，墨分五彩，焦墨、浓墨、黑墨、淡墨、极淡的墨，有了这些元素以后，可以无限地组合，使书法表现出非常辉煌瑰丽的境界。但是仅仅有内法还不够，书法不是雕虫小技，而是“技近乎道”，它还有一种大法，就是“外法”。外法是书法的外部规律和文化联系，或者说是书法与众多文化形态的关系，可以说，书法的文化深度决定着书法艺术的高度。 主持人：您刚才讲书法，看中国古文只能从书法里边看，我觉得大街上有很多现代的文字，比如说一个商店的牌匾，它可能也是用书法文字来书写的，但是它也可能是书法，我们也没有觉得它就是古文它就离我们生活很远。 王岳川：书法一方面可以将古代经、史、子、集中的经典文句引入现代生活中，比如说“厚德载物”“自强不息”“心远地自偏”，比如说西湖亭台楼阁的匾额，比如说对联、中堂，挂的招牌等等还是保持了文字比较干净典雅的形式。另一方面，书法如果写现代内容，但最好不加逗号不加句号，也基本上不能写“的、地、得”之类的词，仍然需要保持基本的典雅之美，如毛泽东的草书“向雷锋同志学习”。 主持人：您刚才这么一解读，好像让我们内心豁然开朗了，我们以为有一些用毛笔字写出来的就是书法，其实它不是。 王岳川：不一定。毛笔写出来的字不一定是书法。对于不会写书法的人写的字只能叫做字，他只完成了书法定义的一部分，我姑且给书法下一个定义，就是“用文字表达深度文化含义的优美书写”。 主持人：这是书法这门艺术的定义。 　　王岳川：对。它包括三个方面：第一，一定要写文字，如果是鬼画符，如果是画画，都不能叫书法，可叫别的什么；第二，它必须包含深度的文化意义，就像我刚才说的是经、史、子、集所表达的文化深度。比如有人写“发横财”，好像总觉得不太像书法，起码得写一个“金玉满堂”才比较有点文化。书法是文化过滤器，可以过滤掉一些过于滥俗的东西，使得书法必须传达有纯度有深度的文化含义；第三，书法必须优美地书写，如果写得很烂，写得很怪，写得非常糟糕，甚至气息很弱，都不能叫书法，只能叫做习作或是劣质乱划。书法要想达到某种境界和高峰，必须重视字法，写篆书、隶书、楷书、行书、草书，没有一个字出错。有时我们看到古人写的字涂涂抹抹，说明他很严谨，他在改动中展现精神。书法家必须表达深度的文化情怀文化内涵，在今天作为大国书法家当然要表现大国气象。必须优美典雅地书写，有一种“池水尽墨”“止于至善”的精神，如果拿起笔来心战胆虚，满纸不堪，当然不能叫书法。 主持人：我们讲一气呵成常常用来形成一个书法家写一篇行云流水的书法作品，您刚才讲到书法的演变跟中国的建筑有着密切的关系，我们该怎么来理解呢？ 王岳川：大致可以这样看，在先民的篆书时期，我们可以看到大篆比较方正，在秦朝的小篆把六国文字统一以后，变成了略带长形，大抵与当时的重要建筑军事设施——楼的意象有些相关。到了汉朝以后，采用儒家而不是用法家，厌恶战争而讲和平，于是平和中正成为时代的审美价值取向。于是，汉朝建筑大多横向展开