关于北京精神的学习体会.docxVIP

学习北京精神有感?当下，京城随处可见“爱国、创新、包容、厚德”这八个字的北京精神宣传标语，这短短的八个字是经过了一年多的提炼和290多万群众投票评选的结果。自2010年5月以来，中科院、清华、北大、中国人民大学等20余所高校、科研院所的哲学、历史、文学、城市建设管理等领域的知名专家学者受邀，参加了相关的7次研讨会，提出了30多种北京精神初步表述语。另外，2929709名市民通过登录网络投票系统和参与报刊选票参加了“北京精神”公选。结果显示，选择“爱国、创新、包容、厚德”的达175万多人，占到了近六成。于是，北京精神得以从民意而确立！北京精神是得到大多数北京人认可的也是引以为傲的精神。什么是精神？精神是高度组织起来的物质即人脑的产物，在哲学上是人们在改造世界的社会实践活动中通过人脑产生的观念、思想上的成果。人们的社会精神生活即社会意识是人们的社会物质生活即社会存在的反映。可见，精神并非内生的，而是由外而内的。外界的事物通过人的感觉、知觉和意识等进入人的体内，便成了人的精神。但是，精神又具有极大的能动性，通过改造世界的社会实践活动，精神的东西可以转化为物质的东西。“北京精神是北京这座城市的灵魂，是北京文明素养和道德理想的综合反映，是北京意志品格与文化特色的精确提炼，是北京人生活信念、人生境界的高度升华和共同认可的精神价值、共同追求，也是展示城市形象、引领北京发展的一面旗帜。一个城市的精神面貌和他的历史密不可分。北京这座既古老又现代的大都市自元代以来共三个朝代在此建都。北京的历史既是一部中华民族的奋斗史，也是一部中华民族不屈不挠的抗争史。有多少往圣先贤在北京留下过永不磨灭的足迹。北京保卫战，一介书生于谦，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。他凭借过人的胆识和强烈的民族责任感拒强大的瓦剌部骑兵于北京城外。清朝末年，谭嗣同六君子，在国家民族危亡之际，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的佳句后慷慨赴死。五四运动时期的北京更是中国新思想，新文化的发源地。北京大学、清华大学、北京师范大学一系列的高等学府为中华民族的复兴源源不断的输送着人才。这一时期北京涌现出了，李大钊、鲁迅、朱自清、高君宇、石瓶梅等等一大批学者和革命者。他们个个对中国的发展做出过永不磨别的贡献。中国人的家国之分，始于唐代，但“爱国”一词最早在《战国策》中就已出现，《战国策·西周》中写道，“周君岂能无爱国哉？”今天，爱国主义已经成为中华民族的传统美德。　　爱国是一个公民最基本的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其中的义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。抗日战中期间，著名爱国将领赵登禹、佟麟阁用他们的生命捍卫了国家的尊严。新中国成立后，钱学森、邓稼先、李四光等等一大批科学家放弃在国外优厚的待遇，舒适的生活条件毅然回国齐聚北京，他们用自己的智慧为国家争得了荣誉。名人如此，普通的老百姓也是如此。从抗日战争到奥运盛会，无处不展现着北京人民忧国忧民、心系国家发展、勇担时代使命的向心力、凝聚力和强烈的国家情怀。北京作为首都，她与祖国的命运更加紧密地联系在一起。创新是一个城市，乃至一个国家生命的源动力。邓小平曾经说过，科技是第一生产力，而发展科技就是不断的创新。北大方正在王选院士的带领下，刻苦公关，创新进取发明的激光照排技术使汉子排版从此告别了铅与火进入了光与电的时代。古人云：“受益惟谦，有容乃大”意思是做人要谦虚谨慎，要有一颗包容的心。北京500年的建都历史，从来不乏包容的品质。曹雪芹、鲁迅、李大钊等等仁人志士来自五湖四海，但是一旦他们来到北京，就会被北京的文化、北京的人吸引从此扎下根来。北京传统的住宅“四合院”其中的“合”字对包容做了最贴切的诠释。天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。这句话出自周易，意思是：君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。北京大学哲学系教授国学大师张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息，厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。他也用自己的言行向世人展示了作为君子应具有的品质。所以厚德已经不再是北京特有的精神，而是每一个自觉的国人所具备的品质。在我看来，北京精神已经不是一句简简单单的口号，它是浓缩了中华民族传统美德与科学发展观的结晶。它是一个城市，乃至一个民族不断发展，不断进步的指路明灯。他是一个民族不畏艰难险阻，奋发向上的动力源泉。