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北京电影学院考研辅导班讲义资料汇编 侯曜 1， “长城派”代表。编剧、导演。酷爱文艺，加入“文学研究会” ，提出“为人生而艺术”的主张。 2，长城制造画片公司时期提出种种“人生问题” ，尤以妇女问题。 如 《 弃妇》 》 、 、 《 春闺梦里人》 》 、《伪君子 》等影片，后转入民新影片公司，编导《和平之神》 、《海角诗人》等 7 部影片。影片有较丰富的社会内容，创作思想鲜明而有社会意义，尽管只是粗浅的资产阶级人道主义思想。 3，中国早期电影理论的拓荒者之一，其《影戏剧本作法》是中国最早的有关电影剧作的专著。 5，抗日战爆发后，编导《最后关头》 、 《太平洋的风云》等抗日题材影片，后转至新加坡协助拍摄影片。新加坡被日军侵占后，被日军杀害。 创作特点： 1，酷爱文艺，加入“文学研究会”，提出“为人生而艺术”的主张。 2，侯曜作品中提出一个社会问题和几个各式各样的人生问题，如妇女问题、战争和平问题等尖锐社会焦点。提出中心问题，直接面对当时社会现实，达到针砭时事的目的； 具有鲜明的社会政治批判色彩 “非采用问题剧制成影片，不足以移风易俗，针砭时弊”的制片方针。 “社会问题片” （往往以人生抉择和不合理的政治现象作为银幕思考的着眼点，在人物身上体现的更多是一种对现有道德状况和社会体制的反抗和叛逆精神） 3，影片:《弃夫》 《春归梦里人》 长城派受到社会舆论好评，认为他曲艺高尚，不失艺术趣味。 《弃妇》 》 ：1924 年长城画片出品，导演李泽源 侯曜 主演王汉伦 一个追求自我的女子，终因社会和家庭的联合迫害病死荒野。 该片是侯曜根据自己的同名舞台剧改编，影片表现了侯曜对妇女受侮辱地位的同情，反映他对妇女要求社会平等愿望的理解支持，也表现了对社会不容于妇女争取平等权力的现实境况。 中国早期电影中侯曜的创作是比较重要的，因为他的电影有较为丰富的社会内容，他的影片创作思想鲜明而有人生意义，他的影片提出了种种“人生问题” ，特别是妇女问题，这在当时是比较特别的。 《爱神的玩偶》 》 ：1925 年长城画片公司出品 导演侯曜 梅雪· 一名现代女子不满家庭的包办婚姻寻求自己理想的对象，最后冲破牢笼走向自由婚姻。 《伪君子》 》 ：1926 年长城画片出品 导演侯曜 其他： 《庄子试妻》 》 ：1913，黎民伟 1913，香港“人我镜剧社” ；黎编导的两本故事片，取材于传奇《老庄周一枕蝴蝶梦》中“扇坟”一场。 黎办庄子之妻，其妻严珊珊排演侍女，成为中国电影史上第一位女演员。 该片也是第一次拿到国外去放。 《劳工之爱情》：我国现存最早的电影，短故事片的终结作。 《歌女红牡丹》由洪深编剧，张石川导演，主演蝴蝶等。 影片描写女歌手红牡丹嫁给生活堕落的丈夫后，不仅备受凌辱，艺术生涯也走向衰落。但当丈夫卖掉女儿，又因失手杀人入狱后，红牡丹却忍辱负重，恪尽妇道，努力拯救自己的丈夫。 影片描述了戏曲艺人的生活悲欢，也揭露了封建礼教对妇女身心的迫害。 除了对白之外，片中利用“有声”的优势插入了《穆柯寨》 、 《玉堂春》 、 《四郎探母》等 4 段京剧片段（由梅兰芳代唱），更增加了影片的轰动效应。 影片公映时盛况空前，并在全国各大城市引起了轰动，但严格地说， 《歌女红牡丹》只能算是一部“半有声片” ，因其只注意了对话的有声，而忽略了周围环境的音响效果，所以看起来只有人说话或唱戏时有声，其它周围事物都是静悄悄的。 这当然也是初期有声电影的通病。 探索时期（ 1923-1927 ） 1 ．中国早期的民族电影工业 《孤儿救祖记》促成了 “ 国产电影运动” ” ： 1、制片机构的勃兴。至1926年底，全国共179家制片公司，仅上海一地便有142家； 2、影片年产量的扶摇直上； 3、影院建设。至1926年底，全国影院156家，其中上海39家； 4、电影教育。至1926年底，全国先后开办电影培训机构18所。 5、电影“国货”在一段时间内大受欢迎。 6、各异其趣的创作群体、创作流派的形成，如明星、长城、神州、上海、大中华百合、天一，他们希望创立一种有别于其他公司的“精神品牌”，创作人员也希望体现自己创作趣味。 7、各式人才投身电影业。张石川（以赢利为目的进入电影界的外行人） 侯曜（有专业知识和具备高等文化水平的人才）（海归派如欧阳予倩神州同仁们明星洪深田汉）等。 如果说《孤儿救祖记》问世之前的电影创作只是一种自发的尝试性实践的话，那么，从 1924 年年初开始的两三年间， 中国影人的主体创造意识得到了第一次普遍意义上的觉醒。 中国电影年： 《三个摩登女性》问世的1933 年被称为是“中国电影年” 。 这一年，从《狂流》 、 《春蚕》 、 《铁板红泪录》 、 《盐潮》一直到《上海 24 小时》 、 《小玩意》 、 《姊妹花》等一大批左翼进步电影几乎同时登上银幕，在观众中产生