大学集训营国学讲义需打印.doc

请问是先学做人还是先学知识技能？一定要把做人的根基扎稳了，他所学到的知识技能，才懂得孝顺父母，才懂得奉献社会。 结果我们现在的教育偏重知识技能，把做人忽略掉了，所以现在的孩子就愈来愈难教。所以从这个事例当中，我们慢慢要去理解到，为人父母的人一定要很清楚，圣贤教育应该怎么样去教导，圣贤教育对孩子的人生有什么样的影响，你都了解了，你才会起信心，「信为道元功德母」，没有信心，什么都做不起来。 信心绝对不是口头上讲，一定要透过你深入理解，你才会有很深的信心，最后你就能够如如不动去做对的事。信心也要来自于你的理解，深入的理解，所以我们这几天课程重在「解」。为什么要时时关照自己的身体，不要让身体受伤？因为身体一受伤就会让父母担忧。所以我们为人子女最重要的要先做到不让父母担忧，这才是孝道。你让孩子从小有这种心境、有这种心态，他绝对会处处替父母着想，等他这种处处替父母着想的心境形成之后，请问他会不会替别人着想？那不是很自然吗？所以你要去理解孝道与这些圣贤教育，对孩子一辈子的思想观念的影响，你才会坚信不移好好教他，所以你要「解」。 诸位朋友我们思考一下，这个孩子生了什么心？孝心。所以她会在点点滴滴当中体恤父母的辛苦，进而懂得照顾父母，孝心启发了。再来，除了孝心之外，请问这个小女孩有什么能力了？观察力很敏锐。再来，勇于尝试。还有，煮饭要不要有很多步骤？她做事慢慢在训练。再来，细不细心？懂不懂得关怀别人？请问这一些能力对一生重不重要？请问有这一些能力的孩子，这一生会不会有成就？请问他的根源在哪？在孝心。 当一个孩子从小学的时候，孝心就起来了，这样的父母叫做真正懂得人生生涯规划的父母。现在市面上谈那些生涯规划都没找到根本，你愈看愈模糊，而圣贤人一句话就讲透了， 「人生至要莫如教子」，教孩子最重要，人生第一大事。所以当你理解到圣贤教育确实会让孩子一生的能力立于不败，你理解了才会真正在你的家庭、在你的教学现况，开始教授圣贤教诲，你才做得出来。而这一个理解绝对不是只有这三天的课，你要长期熏习才行。 老祖宗说的，什么叫「教育」？在许慎的《说文解字》当中提到这个「教」字，叫做「上所施下所效」，上行下效。请问你要教他「入则孝」，谁要先行？家长自己要先修身，不是拿根鞭子叫他背，背只是把这个教诲记在脑子里，真正重要的要「解行相应」才行。所以这个「行」有赖于自己先修身，然后再用身教、言教影响你的孩子，这样他就能够接受圣贤教诲，之后你就能够体证到圣贤教育对自己、对孩子、对家庭，甚至对社会的影响，真实不虚。所以学问经过「信、解、行、证」。 「上所施下所效」是「教」。「育」是什么？「教子使作善也」。你愈看老祖宗的教诲，你会佩服得五体投地，很多西方人拿一本书要谈的东西，老祖宗一句话就把它讲透了，而且是正中最核心的东西。教育孩子最重要的是什么？当一个善人，不是当一个很会赚钱的人。那我们为人长者的要切记，请问我们知不知道什么叫善？我们知不知道标准？假如我们心中都无标准，你该教他的机会点可能就点点滴滴失去了；假如你知道善的标准，你就能够掌握每一个教育他的机会。所以会教的父母，孩子差不多六、七岁的时候就很懂事了，这样的孩子我们看起来非常舒服、非常欢喜。所以对善的认知在我们几天课程当中是一个关键，是掌握了纲领，所以我们第一篇就掌握了圣贤教育最重要的纲领。 中国文化最常讲的两个字叫「道德」，其实这两个字就已经含摄了中国文化的纲领。 什么叫「道」？「道」就是道路，就是做人要遵守的正道，你假如遵守了这个正道，人生会走得很幸福美满，但是你假如没有遵守这个正道，走到邪道去，那你的人生保证险象环生，所以人要走正道。 万事万物也都有它的正道，举一个例子：星球，九大行星都环绕太阳在转，它就有它的道要走。假如今天海王星说，我不要这样转了，我今天要转九十度，本来是水平，现在要垂直，行不行？假如它硬是要这样转，可能过没几天你就听到空中传来「轰」，怎么样？它跟其它的星球就撞上去了。 所以当我们做人没有遵循做人的正道，你会跟谁撞上去？父子相撞了，君臣相撞了，夫妇相撞了，兄弟冲突了，朋友对立了，因为这五个关系没有遵循正道，必然冲突。 请问我们现在的社会现象，这五个关系冲不冲突？天天在冲突。所以我们常讲的伦常大道，这个「道」就是指人与人的正道，我们常说的「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」。「君臣」，在现在的社会状况就是领导人跟被领导人的关系。 请问诸位朋友，这五个关系哪一个最重要？夫妇。一个家庭就好像一个细胞一样，一个社会就好像一个器官，细胞假如坏了，整个器官就坏了，家庭假如坏了，社会就乱了，而这个家庭关键最大的就是夫妇关系。所以你夫妇关系一不好，父子关系就不好，家庭气氛怎么样？很尴尬，甚至于会有一些不好的形象在孩子面前，对他的身心都造成一些不好的影响，所以父子就不亲了，那兄弟在这样的环境之下，感情也不会好。 深刻感