幽幽中国风：20世纪中国十大经典标志设计.doc

所谓经典，就是无论何种事务，它有其自己的独特性和价值，并生生不息的流传后代，反映时代的进步和其它不可代替的作用，为世人所享受和敬仰。这次选出的二十世纪中国十大经典标志就是这样一类让我等敬仰的经典。在评选之前，我们列出了三点遴选标准： ? ? ? 1、标志具有相当的美感，它反映自己所处的时代特征，并且经得起后世的推敲；2、标志本身具有广泛的影响力，标志所代表的品牌也要有相当的影响力；3、标志所代表的品牌具有相当的生命力。这三点齐全了，方有机会入甄选之列。下面就请欣赏AD518评出的二十世纪中国十大经典标志： ? 二十世纪中国十大经典标志之一 京都念慈庵 Nin Jiom ? ? 设计者：不详设计年份：不详 入选理由： 　　这枚标志实在太完美了！它完整传递了中华医药之真、慈孝之善和设计之美。 标志说明： 　　京都念慈菴的品牌标识名叫“孝亲图”，这副图画描绘了品牌创始人侍奉患病母亲的感人情景，“念慈菴”这个名称正是来自于这段孝母故事。 在世界各地都享有卓越声誉，“京都念慈菴”品牌就已经成为“优质中药”的代名词。 ? 历史故事： 　　京都念慈庵的历史可追溯到清朝康熙年间，当时有一县令杨谨，事母至孝，而杨母陈氏为久咳多痰的沉疴所苦，遍求名医皆长治不愈。杨谨在听闻了远方有名医叶天士之后，不辞辛苦，亲自拜访并延回府中看诊。叶天士以“蜜炼川贝枇杷膏”医治，果然根治了杨母的宿疾。后来杨母高龄过世，遗言：“汝宜制此膏施赠，俾是同病者得渡苦海，则恩同报我矣。”特别嘱咐杨谨要广制此药，造福世人，于是杨谨开设“念慈庵”制膏布施，“念慈庵川贝枇杷膏”的名声也逐渐名扬四方。杨谨后代徙至北京开铺后，民间冠之“京都”二字而成为“京都念慈庵川贝枇杷膏”。 ? 　　民国时，杨家后人杨仲篱、杨万如兄弟为避日军侵华，南迁广州、香港，并打算移民巴西。二人为免枇杷膏就此绝世，有违祖训，所以将“念慈庵”铺号与药方托付给港人谢兆邦。1946年，谢兆邦在香港设立“京都念慈庵总厂有限公司”，1961年到台湾设厂，陆续销行枇杷膏到亚、欧、美、澳等数十国。 ? 经典指数： 二十世纪中国十大经典标志之二 北京大学 Peking University ? ? 设计者：鲁迅（1881-1936）设计年份：1917年 入选理由： 　　以人为本，对人的价值、尊严、个性与创造精神进行肯定与张扬的表现。 标志说明： 　　鲁迅设计的北大校徽造型是中国传统的瓦当形象，简洁的轮廓给人现代的感觉。“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，有如一人背负二人，构成了“三人成众”的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。徽章用中国印章的格式构图，笔锋圆润，笔画安排均匀合理，排列整齐统一，线条流畅规整，整个造型结构紧凑、明快有力、蕴涵丰富、简洁大气，透出浓厚的书卷气和文人风格。同时，“北大”二字还有“脊梁”的象征意义。鲁迅用“北大”两个字做成了一具形象的脊梁骨，借此希望北京大学毕业生成为国家民主与进步的脊梁。 ? 历史故事： 　　创立于1898年的北京大学初名京师大学堂，是中国近代史上的第一所大学，其成立标志着中国近代高等教育的开端，并催生了中国教育史上最早的现代学制——壬寅学制和癸卯学制。1912年5月15日，京师大学堂更名为“国立北京大学”。1916年12月，蔡元培出任北京大学校长，这位以“东汉之党人，南宋之道学，明季之东林”为圭臬的浙籍人士，循自由思想原则，取兼容并包主义，推动了北大的思想解放和学术繁荣，使北大成为传播新文化的重要阵地。 ? 　　蔡元培出任北京大学校长之前，北大虽然“上承太学正统，下立大学祖庭”，是中国古代最高学府在现代的延续，但是并没有校徽这一新生事物，亦即没有专属自己的旌旗标识，学生与教工出入极不方便。蔡元培上任后的第二年，即1917年，即出面请鲁迅设计北大校徽。 ? 　　1917年的鲁迅和陈独秀、胡适等人相比完全是两种状态，他每天到教育部上班，下班后便躲在绍兴会馆的补树书屋抄写古碑，这一年鲁迅日记中大量记载了购旧拓本、买汉画像、搜集古镜等事。半隐居的鲁迅常常感到孤独和愁闷，他说自己:“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝、张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来。于是失望，颓唐得很了。”但这并不等于鲁迅处于沉沦之中，他的心中燃着向往民主科学的火焰。接受蔡元培委托后，鲁迅便着手设计北大校徽，并于8月7日“寄蔡先生信并所拟大学徽章”。 ? 　　鲁迅设计的北大校徽被刘半农戏称作“哭脸校徽”，但鲁迅将校徽图样寄交蔡元培后即被北大采用，一直延续到1949年，后又因历史原因长期弃用，上世纪80年代又重新使用。 经典指数： 二十世纪中国十大经典标志之三 回力 Warrior ? ?? 设计者：