强迫症的治疗方法实操篇亦止法“亦是如此” (2).docVIP

强迫症的治疗方法实操篇亦止法“亦是如此” 本文作者：李宏夫亦止法“亦是如此”，是针对强迫症的有效治疗方法。强迫症是源于恐惧的一种表现。导致的病因虽是多方面的因素，但还是与患者的个性特质密不可分。亦止法 从禅宗心理学的方面来说，强迫都是源于习性的心理造成的，唯有改变患者的习性心理模式（贪求、厌恶、敏感、完美主义、多虑等特质），强迫症才能彻底治愈。 确切说，强迫症患者表现出的症状都是想象、妄想造成的，只有改变强迫症患者的习性思维，安住当下，胡思乱想、妄想就会停止，如此，强迫的观念、行为也自然就会消除。 当强迫思维或念头产生时,若你去和它理论、说教，结果只会陷入无尽的强迫与反强迫的纠缠中而无法自拔。 多数的强迫念头或行为，患者是能意识到不合理的，但为何强迫症患者却又无法控制地“想”或“重复行为”呢？这正是问题的关键所在。很多强迫症患者认为只要消除了这个担忧或那个疑问，问题就解决了，然而这只是一个假象，即便解决了这个问题甲，接下来还会遇到问题乙、丙、丁，强迫的模式没有改变，还会反复的投射在各个对象上，这也是强迫症顽固的原因。对于强迫症的疗愈来说，唯有对其表现的强迫思维、念头、行为，停止对抗、纠缠，即不评判、不分析、不纠缠、不思考、不作为，也就是“顺其自然、无为而为”的道理，如此才是根本的疗愈之道。而亦止法“亦是如此”就是这种疗愈的实操方法，这一点上，森田疗法也很好地秉承了这种思想，如果森田疗法能有落实的更具体练习那将是很圆满了。“亦”是“就是”的意思，“止”是“不动、不变、停住、平静”的意思。简单来说“亦止法”，就是老子所倡导的“顺其自然、无为而为”的思想，而“亦是如此”这个练习，就是做到“顺其自然，无为而为”的这个方法。 亦是如此，是心灵重塑疗法体系中观息法的延伸练习。旨在帮助强迫症患者在生活中，能随时随地做到顺其自然即平常心，从而改变强迫的习性心理，达到治愈。观息法是禅修方法中，最古老、最正道的修心方法，以通过观察呼吸的方式净化内心，解脱痛苦，它的要领就是发展觉知和平等心，破除贪、嗔、痴的习性心理，活好当下。然而观息法练习是以静坐的方式进行的，对于强迫症患者来说，强迫的症状可能是随时出现的，甚至一天中都在强迫，如此，显然是不够的。多年从事神经症的心理治疗过程中，我一直都在探索如何能将观息法的核心“平等心”，转化为一种让强迫症患者在生活中随时都可以进行的练习。反复探究佛学、道家的思想过程中，我找到了答案。喜欢佛学的人应该都了解过心经，尽管200多字的经文，但却是言简义丰、博大精深包含了全部的精髓和智慧。其中一句“受想行识、亦复如是”令我茅塞顿开，简单理解这句话的意思是，无论你什么感受、什么想法、什么样的行为、辨别、认识，就只是这个样子。 简单逐字地了解一下“受、想、行、识”的意思，“受”：身与心的感受、感觉，“想”：念头、想法、妄想，“行”：驱使、行为，“识”：识别、心念。 “受想行识”可以简单解释为：人的感受、想法、行为、识别心念。 继续了解一下“亦、复、如、是”逐字的概意又是什么，“亦”：也、也是、同样、就是，“复”：又、再，“如”：好像、比如、假设，“是”：是这、这样、如此。 “亦复如是”可以解释为：也是如此、也是这样、如此而已、就是这样而已，即“亦是如此”的意思。“受想行识、亦复如是”也就是说，不管我们产生什么念头、想法、感觉、感受、行为就是这样而已，没有我们多增加的、也没有我们减少的，即使再产生或变化的念头、想法、感受也就只是保持它原有的样子而已，这正是“观息法”的精髓“觉知”和“平等心”。一种可以更随时随地保持“平等心”的运用方法，秉承了老子的“顺其自然、无为而为”的思想，圆了我多年来一直在探索强迫症更直接、快速、有效的方法。 对你所经验到任何想法、意念、感受的后面都加上“亦是如此”，也就是说对你的身体感官(耳、眼、鼻、舌、身、意)与外界的接触都要加上“亦是如此”。如（耳朵听到的）：外面的喇叭声很刺耳“亦是如此”，让我感到很烦“亦是如此”，怎么总是会有这些噪音被我听到“亦是如此”，嗨！没办法“亦是如此”??????。如（眼睛看到的）：这栋楼真高啊“亦是如此”，站在最顶层往下看会是什么感觉呢“亦是如此”，一定会很爽“亦是如此”，如果掉下来肯定也会粉身碎骨“亦是如此”??????。如（鼻子闻到的）：好香的味道“亦是如此”，这是什么菜“亦是如此”，好像是宫保鸡丁“亦是如此”，我想吃了“亦是如此”，我晚饭也要吃宫保鸡丁“亦是如此”，但是最近禽流感啊“亦是如此”，吃鸡肉不会染上禽流感吧“亦是如此”，嗨！管它呢想吃就吃“亦是如此”，万一得了禽流感怎么办“亦是如此”??????。如（舌头接触的）：这个米饭有点硬“亦是如此”，但是吃起来挺劲道、也挺香“亦是如此”，不会吃到肚子里消化不良吧“亦是如此”，消化不良就会肚子痛啊“亦是如此”，如