2016年教资统考中学《综合素质》高频考点：教师的历史与传统文化素养(三).doc

【高频考点速记】 三、中国传统文化知识 (一)天文历法 1.四象 2.五更 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 一更——黄昏、一鼓、甲夜——19—21点 二更——人定、二鼓、乙夜——21—23点 三更——夜半、三鼓、丙夜——23一1点 四更——鸡鸣、四鼓、丁夜——1—3点 五更——平旦、五鼓、戊夜——3—5点 3.二十四节气 二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。 二十四节气的名称和顺序为： 正月：立春、雨水 二月：惊蛰、春分 三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满 五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑 七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分 九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪 十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒4.四时 四时指春夏秋冬四季。 5.干支 天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“于支纪法”。 6.纪年法 我国古代纪年法主要有四种： (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。 (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号(建元)。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 如《岳阳楼记》“庆历四年春”等。 (3)于支纪年法。于支纪年是中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卵、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国传统纪年法依旧沿用于支纪年。 如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卵”指公元1627年。 (4)年号于支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。 (二)古代称谓 1.年龄称谓 12岁(女)——金钗之年 13岁(女)——豆蔻年华 15岁(女)——及笄之年 16岁(女)——碧玉年华 20岁(女)——桃李年牮 24岁(女)——花信年华 始龀、龆年：男孩八岁 束发：男子十五岁 弱冠：男子二十岁 而立：男子三十岁 不惑：男子四十岁 知命：男子五十岁 2.别称 父母称高堂、椿萱、双亲。 妻父俗称丈人，雅称岳父、泰山。兄弟称昆仲、棠棣、手足。 老师称先生、夫子、恩师。 学生称门生、受业。 学堂称寒窗、鸡窗，同学为同窗。 女婿称东床、东坦、娇客。 父母死后称呼上加“先”字，父死后称先父、先严、先考；母死后称先母、先慈、先妣。同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀，妻死称夫为鳏。 3.讳称 天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 父母之死称：见背、孤露、弃养等。 佛道徒之死称：涅檗、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。 (三)传统思想文化 1.秦 (1)百家争鸣 春秋战国，思想家辈出，学派纷起林立，形成“百家争鸣”，为中国思想文化之源。《汉书?艺文志》列出学派十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。 (2)先秦代表思想流派 先秦代表思想流派并对后世影响较大的有：孔子、孟子为代表的儒家，老子、庄子为代表的道家，韩非子为代表的法家。墨子为代表的墨家，在当时影响也很 大，与儒家并称为“显学”。儒家说“爱人”，墨家说“兼爱”。思想看似相近，但有差别。儒家“爱人”是“有差等”的，墨家“兼爱”是“无差等”的。 (3)“天人合一”与“天人相分” 天人关系是中国先秦哲学争论的重要问题。天人关系的核心是人作为主体同他的周围世界客体的关系，也是思维同存在的关系。中国思想家很早就对哲学的基本问题进行了思考。 (4)先秦重要著述 ①六经 六经指儒家奉为经典的六部先秦著述，即：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。六经亦称六艺。不过“六艺”另外一种含义是指六种基本能力，即礼、乐、射、御、书、数。 ②《论语》 孔子弟子编纂，主要记述孔子言行。 ③《孟子》 记录孟子言行的书。④《道德经》 老子著，也有人说此书后人编纂。 2秦汉魏晋 (1)“罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，借以统一思想，巩固中央集权制度。 (2)东汉道教产生 道教产生于东汉，但是与神仙方术及各种先秦思想有关，特别是奉老子为教主。 (3)东汉佛教传人 佛教从印度传入，一般认为是东汉明帝派人访求佛教经卷，以白马驮至洛阳，建白马寺。 (4)玄学 魏晋时，何晏、王弼等以道家的老庄思想糅合儒家经义而形成的一种思潮。 3.宋明 (1)宋明理学 宋明理学(亦称道学)，起于宋，是宋以后影响中国社会数百年的儒