教育学概论演.doc

教育学的产生和发展 分为中国教育学发展和欧美西方教育学的发展 萌芽——独立——多样化 一.教育学萌芽的标识 ）中国教育学的萌芽 萌芽时期是人类对教育进行理性认识的最初时期，中国古代有许多伟大的思想家和教育家，如孔子等人的教育思想就有很多珍贵的东西，如“不愤不启，不悱不发”的启发教学，“学而不思则罔，思而不学则殆“的学思结合，”学而时习之“”君子耻其言而过其行”的学行结合，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的以身作则以及“闻斯行诸”的因材施教等思想，至今仍是我国教育学的宝贵财富，但是，萌芽时期的教育还称不上是什么“学”，因为它还不具备自身独立的研究对象，研究任务和学科体系，仅仅是一些教育的主张和思想观点，而这些思想，观点又多是些片段的个别的结论，且多孕育在古代哲学的母体之中，这反映了人们对教育的认识还处在初级的理论思维阶段，具有很大的局限性，只是依据直接经验提出了应该怎么做，并未说明为什么要这么做，还不可以进行理论的科学的分析，但从当时的历史条件和人类的认识水平来看，这种对教育的认识和概括已经达到了相当高的程度，很多思想在一定程度上反映了教育的某些规律，而且具有很高的理论价值，它是教育学的一种萌芽，萌芽时期的教育著作，最具代表性的事中国古代的《学记》是我国古代乃至世界最早的一部教育学专著，全文虽只有1200多字，但论述的教育思想却十分丰富，包括着很多后世教育学理论的基本要素，如“建国君民，教学为先”的教育目的，七年小成，九年大成的学校教育制度，启发诱导，教学相长，长善救失，藏息相辅等教学原则，尊师严师，豫时孙摩的人师标准等论学，论教和求学之法，是至今教育学仍然传颂的思想，也是中国古代教育先哲奉献给全世界的原创教育智慧，但仍是一些经验的概括和片段的，个别的结论，还没形成自身的逻辑提携。 ）西方教育学的萌芽——古代三哲 西方古代教育学思想根源于雅典与斯巴达的教育实践，因此，教育学的萌芽可追溯到古希腊的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德 1】苏格拉底是古希腊著名的哲学家，教育家，在教育对象上，他与孔子一样提倡有教无类，他认为，教育的目的是培养治国人才，教育的首要任务是教人怎样做人，提出教人道德就是教人智慧，在教学方法上他运用问答法，亦称产婆术，即通过与对方共同讨论，不断提问，是对方认识并承认自己的错误，自然而然的获取正确的结论，这种教学方法遵循从具体到抽象，从个别到一般，从已知到未知的规律。对厚实的教学法产生了深远的影响。 2】柏拉图，柏拉图的《理想国》是政治学著作，但其中大量的却是关于教育的论述，他阐明理想之国是正义之国，是由智慧，正义，勇敢，节制等四种美德构成的社会，通过教育实现自愿的做符合个人本性即做符合自己美德的人，各司其职的做人做事，柏拉图著名的洞穴理论，非常形象的证明了教育的作用，柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想，并建立了完整的教育体系的人，规定了不同阶级的人的不同的教育内容，他认为必须由国家负责基于自然天性选拔和培养人，使每一个人得到适切的教育，把培养和养育健康智慧的人，座位国家的大事来抓，把教育为题放在创建理想国——正义，幸福，健康，和谐的国家框架内，采取由大见小的方法，系统的提出来国家统一掌管和整体实施的教育大纲 3】亚里士多德的灵魂说与和谐发展教育 他的教育思想散见于他的《政治学》《伦理学》，教育与人的灵魂相对应，将教育氛围体育，德育和智育，他系统的总结了雅典的教育经验，第一次按照人的年龄，对人的教育阶段进行了系统分期，而且首次依据人的发展阶段系统论述了人的和谐发展理论。 综上，这一时期，人们关于教育的认识大都还停留在经验和习俗的水平，关于教育的知识也一直都是和政治，伦理，科学及哲学等方面知识混杂在一起，因而在教育方面所得到的结论大都呈现出经验性和断片式的特征，期中，有关教育的认识和成果主要存在于哲学家，思想家们论述其他主题的著作之中，既没有提出有关教育的独立命题，也没有构建起完整的理论框架，在这一漫长的历史时期，人们只是有教育经验与思想的积累与形成，严密而科学的教育学体系还尚未建立，所以称其为教育学的萌芽时期。 二．教育学创立的里程碑 教育学的创立同其他学科的创立一样，来源于社会实践，尤其是教育实践发展的客观需要，首先，17世纪以来，随着新型的学科学校的出现，传统的教会学校和骑士教育中所采用的教育教学方法已不适用，因此，17世纪末开始，欧洲陆续出现了教师讲习所，一些大学也增设了师范课程，其次，教育学从哲学母体中分离出来，成为了一个专门的研究领域，随着资本主义经济的发展和科学的进步，教育事业和教育科学也得到了长足的发展，资产阶级为了培养他们所需要的人才，在教育上提出了他们的主张，总结教育方面的经验。 英国哲学家培根为独立邢台的教育