[赖国全早起讲经]易经智慧小虫系列之(二).doc

[赖国全早起讲经]易经智慧小虫系列之（三） 2011-1-21　讼卦—讼不可成，作事谋始 深圳育心赖老师： 早起的鸟儿们早! 昨天讲了需卦，从物质的方面，提醒人们要注意的事项， 杂卦传云：需，饮食之道也，饮食必有讼。 一针见血，指出人性的弱点， 只要有利益方面的需要，就一定会有纷争。 讼，从言，从公，公者，公平，公正是也，公者，公堂是也。 圣人提醒我们，讼不可成， 一方面是说，不要形成讼争，没有好处； 一方面说，如果有讼争，最好和解，中吉，终凶，最终会没有好的结果。 人性好贪，对于物质利益，对于金钱，权力，都是越多越好，不懂收敛。 某读经专家，提出的第一条读经原则，叫从人性， 这条路必然不通，因为真正的教育，不是从人性，乃是从天性。 人性从饮食之道，就可以看出其中存在极大的弱点，岂可从人性而为之。 这样也明白为什么他们主张论语， 因为论语，乃是告诉人们如何做人，俱从人性弱点出发而所作，讲的是规矩， 而真正的经，易经，道德经，却是从天性，直抒天地之间的规律。 讼从言，也告诉我们，不要做言语的巨人，行动的矮子， 所以大象曰，君子以作事谋始。 作事，行动也，非言语也。 如果说需卦的险在外，则讼卦的险在内。 理论一套套，喜欢强辩的人，是内险， 请各位一定小心，别听他说得天花乱坠， 你要看他的行动，他讲的，自己能不能做到， 他是不是真正的为人民谋幸福，他是不是人民的大救星， 要看他为社会做了多少实事，这才是硬功夫。 所以圣人提醒我们，作事谋始， 君子慎始，开始的方向，非常重要， 而正确的观察一个人，看他是不是点点滴滴在行动， 当然，这条法则，更重要的是在自己身上， 我们自己也检讨一下，自己， 每天是不是努力在坚持做事，点点滴滴， 读经也是行动，早起也是行动，能不能做到。 讼卦，请大家记住二句话，讼不可成，作事媒始。 今天的虫子结束，转早起群听课。 ? 2011-1-23　师卦—师出以律，容民蓄众 深圳育心赖老师： 大家早，早上的鸟儿们好。 坚持做一件事，是多么的难， 每个人，当我们看到别人成功的时候， 都想一想自己，与别人的区别，到底在哪里， 如果能，就用早起来检验一下，如果不能，也用早起来锻炼一下。 师卦，师者，众也，师出以律， 律者，纪律，规律也， 要团结一群人，成为军队，成为所向无敌的大军， 没有纪律，是不行的，没有规律，更加不行。 养成早起的习惯，是我们这支早起大军， 打赢教育这场大仗的关键所在， 所以我们育心群，有严格的纪律， 虽然有不少人不习惯，但是结果是， 我们的这支部队，越来越成熟，越来越有战斗力， 这与我们严格的群规管理，是分不开的。 师，地水师，左地，为厚也，右水，为顺也， 顺民而教，故可以容民蓄众也， 民者，普通家长，普通老百姓是也， 众者，多也， 一个真正的教育家，他的胸怀，是包容天下百姓的，他所提出的理论，方法，是给天下普通老百姓使用的， 观此，则知累积法，是真正的容民蓄众的教育法， 育心经典，是真正普世的经典机构， 一个教育家，如果没有普世的情怀， 他提出的理论再好，实践做不到，也是没有用的， 他的情怀，也是虚假的。 一人出，而天下景从， 一人呼，而天下皆应， 所以师卦，给了我们判断一个教育家，是不是真正的教育家的标准， 就是师出以律，容民蓄众。 这个律，不仅是律别人，更是律自己， 他所提出的一切，首先看他自己能不能做到， 己之不律，何以律人？己能自律，何愁天下不从， 天下皆从，何愁不能容民蓄众， 容民蓄众，则天下和偕之目标可期矣，天下大同之时代可致矣！ 早虫结束，OVER。 ? 2011-1-24　比卦—外比于贤，建国亲侯 深圳育心赖老师： 早起的鸟儿们早， 昨天讲了师卦，从师者的角度，说明师出以律，容民蓄众的重要。 今天是比卦，从另外一个角度，求学者的角度， 或叫从者的角度，说明寻找明师的重要。 外比于贤，建国亲侯， 师，是地水师，内险而外顺， 比，是水地比，外险而内顺。 我们身处复杂的环境，一个人要成就一番事业，有二种方式， 第一是作为师者出现，领导群伦，化育万民。 但并不是人人都可以成为这样的师者， 人生于世，各有本份， 有的人很难做领导，那么，选择第二种方式，也是一种必要的选择，那就是从者。 我不当明师，但我可以当明师的弟子，和师父共担道义，共成伟业。 史上此类人物，多不胜数， 如诸葛亮，正是协助刘备，包括项羽，张飞，赵云，黄盖……他们均因主明而名留青史。 孔子及其弟子的关系也如是，颜子，曾子，有子，子张，子贡，子路，子夏，均因跟随明师，而留名百世。 真正的明师，几百年，上千年才出一个， 比卦中的九五，正是如此的人物。 所以当我们真正的找到生命的明师，指导我们人生的方向， 那么景从明师，做好坤道，以从王事，也是高明的选择， 比，从字形看，是找到可以学习的目标，不断地向师父看齐， 有些地方甚至可以超