“也“字里的秘密.doc

“也”字里的秘密 —《项链》生命意识的解读 攀枝花市西区第十二中学校 苏卫东 内容摘要：《项链》一文的主题有各种解读，本文从文本的“也”字出发，通过对当时法国时代背景和文化记忆的考察，否定了流行的“虚荣说”、“讽刺说”、“命运说”，提出了生命意识一说，并结合文本，从生命意识的觉醒、生命过程的艰辛、生命情感的绽放三方面进行了说明。 关键词：也 生命意识 灰姑娘 《项链》一文在八十年代选入中学课本之后，对于该文作者要表达的主题就有了争议。传统看法是：这篇小说尖锐讽刺了小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，出乎意料的结尾加深了这种讽刺。2004年人教版教师用书调整为：对她为一条假项链差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了肯定。小说也对女主人公的虚荣心进行了批评。同时，对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。对于教参的“归纳”，我总感觉肤浅，甚至有点牵强。 语文学习，必然承载着民族的、历史的、人文的等等复合因素。正如罗曼罗兰所说：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”那么，外国文学的教学能否立足文本、结合那个国家的时代精神，找到作者真正想表达的东西呢？ 教学该课，在备课时偶然间被第一句吸引：“她也是一个美丽动人的姑娘。”这一个“也”字，分明是在和别的姑娘相比较。由于莫泊桑遵从其师福娄拜的“小心的隐藏作者的价值判断与情感倾向”，文章可确定的因素太少。根据马蒂尔德的个人悲剧来看，在文中可比的只有佛来思节，但马蒂尔德与佛来思节除了美丽动人相同外，别的方面差距都很大，不具备可比性。文中只是作为推进情节的“道具”在使用。那“也”字到底指的是谁呢？ 作为献给大众的文学作品，是为了大众能读懂，受到作品的感染、熏陶。那么，莫泊桑这个“也”字代表的这个人物就必须具备两大特点：其一，是广为流传深入人心的人物形象；其二，与马蒂尔德有极大的相似性。通过对19世纪法国文学的追溯，发现1812年由格林兄弟创作的《儿童与家庭童话》里的灰姑娘形象与马蒂尔德有极大的相似性，其在莫泊桑写《项链》（1884年）时已在法国广泛流传。她们有哪些相似的地方呢？ 她们都有一样的出身。马蒂尔德生在一个小职员的家里，“没有陪嫁，没有法子让有钱的体面的人认识她、了解她、爱她、娶她”。灰姑娘虽生于富人家里，但爱继母虐待，过着奴仆般的日子。她们都有一样的资质。都“美丽、丰韵、娇媚”，都有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。她们都有同样的追求，希望过上“幸福生活”。她们都有美好的品德：都具有勤劳、忍耐、诚实的品格。灰姑娘是在亲娘去世后，在后妈与两个姐姐的压迫下表现出来这些品格的。而马蒂尔德是在丢失项链后表现出来的。她们都有相似的经历。都得到了一次展示自己的“舞会”；都借助了外力的帮助，一个借助魔法，一个借助项链；都有了“逃”出舞会的经历，灰姑娘是因为零点魔法会失效，马蒂尔德是因为那寒伧的外套会露出穷酸相；都丢失了“具有象征意味”的东西，但结局却是如此的迥异。 灰姑娘通过自己的努力成为王子的爱人，过上了幸福生活。而这个“胜者王候”的故事从来就没有“讽刺虚荣心”一说。通过对比，我们发现三个问题： 其一，莫泊桑并非批判马蒂尔德的虚荣心，而是对马蒂尔德一类因为命运弄人，被打入社会底层的美丽女子的深切同情。在文章第三部分结尾，作者深沉的感叹：“人生是多么奇怪，多么变幻无常呀，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”说的就是灰姑娘与马蒂尔德因为丢失水晶鞋与项链后的不同命运吧。 其二，文章并非“对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了肯定”。因为马蒂尔德与她丈夫先前并没有奋斗精神。在课文第三四自然段，“她梦想那些幽静的厅堂，……她梦想那些宽敞的客厅……她梦想那些华美的香气扑鼻的小客室，……她梦想到那些精美的晚餐，……梦想到那些挂在墙上的壁挂……梦想到盛在名贵盘碟里的佳肴；梦想到一边吃着粉红色的鲈鱼或者松鸡的翅膀，一边带着迷人的微笑听客人的密谈。”一连用了七个“梦想”，说明马蒂尔德先前是没有任何奋斗精神的。那她的丈夫呢？“他脸色有点发白了。他刚好存着这么一笔款子，预备买一杆猎枪，好在夏季的星期天，跟几个朋友到南代尔平原去打云雀。”从这四百法郎来看，路瓦栽也没有多少的奋斗精神。还有就是路瓦栽拿回请柬时说：“这是一个机会，这个，一个好机会！”难道只是给了马蒂尔德一个出门的机会？这里面多少也有通过这次的“夜会”，改变生活状况的期待，从这也可说明他们先前是没有奋斗精神的。至于后来十年的辛苦，还清了一万八千法郎及利滚利的债务，确实体现了奋斗精神。但这不是作者要赞